《千禧年[克苏鲁]》一馆

6、Part 2

　　4.

　　闻人氏。

　　这三个字在我的脑海中不断徘徊。我寻找不到缘由，可每当我独处的时候，它总是在我的思绪中跳跃，像是挥之不去的潜意识。

　　我没有其他办法，只好开始着手调查分析这三个字后面牵扯到的家族。

　　由于我收集到的资料实在太多，我没有办法完全展示到读者面前。至于事情究竟如何，我也无法直接用语言描述出来。

　　我能肯定地说，在整个深入分析的过程中，我一直试图保持中立客观。可我总是本能地将所知的一切与天外来客联系在一起，只因为我实在无法用现有的科学解释一切。

　　最后，我只能将所有资料焚毁。

　　而剩余的文字资料，皆有百分之百的真实性。但为了防止后世有人和我一样，最终被拉进深渊之中，我会隐去一切东西。

　　至于真相，请你自己做出判断吧。

　　5.

　　闻人氏的族谱，是闻人誉留下来的遗物之一。那是一本极厚的古书，像是一颗盘根错节的大树，从枝干繁衍出无数风分支，分支又不断分化，最后形成了一个大家族。

　　只是这个家族最后落没了。翻到族谱的最后一页，会发现仅存的最后一名闻人氏已经身亡。

　　闻人誉，便是闻人氏族的最后一人。

　　但我并不如此认为。翻看族谱时，我发现有许多姓闻人的男性后裔留下了后代，但是族谱中并没有记载后裔的名字，只是简单地记载：

　　有子。抑或是，有女。

　　我感到十分古怪，既然有子，为何族谱之中还记载就此绝后了？

　　调查过后，我发现这些闻人后裔皆该姓鲁。就好比闻人誉，他对外自称鲁兴言。但这只是学名，他依旧坚持自己的本姓，闻人。

　　我拜访过族谱中出现过的闻人氏后裔，他们皆声称自己的祖先姓鲁，从未听说过以闻人为姓，更不承认族谱中记载的闻人氏是自己的祖先。

　　这并非我的意料之外。因为在族谱中，这些鲁姓后裔并没有被纳入其中。

　　至于我是如何寻找到他们的，通过闻人誉教授的日记。日记中亲笔记载，教授曾经拜访过这些后裔，但并非像我这般唐突地询问闻人氏相关的事，而是以古文化调查的名义，探究这些鲁姓家族的根本渊源。

　　在日记里，闻人誉留下一句话：身有闻人血，却非闻人氏。

　　我想，闻人誉教授或许是在感慨，曾经偌大的古姓家族，如今却找不回一个愿意承认自己是闻人氏的后裔吧。

　　既然闻人誉教授是闻人氏最后一人，我便由他身上着手进行反推，试图探究这个古姓家族背后的秘密，以及那个神秘日期的含义。

　　6.

　　闻人誉，1953年3月23日出生于海南，祖籍浙江。与他的独子身份不同，他的父亲闻人鸿有一位胞弟，也就是闻人誉的叔叔，闻人昌。

　　闻人昌和闻人誉虽然是叔侄，但两人相差年纪不大。

　　闻人誉的一生经历十分简单。父亲闻人鸿年轻时曾经是解放军的一员，母亲因故早逝。新中国成立之后，闻人鸿带着儿子闻人誉移居到了海南，以开发油气作为营生。

　　闻人誉的学生生涯正值国内动荡时期，因此其学识几乎都是父亲亲自传授，直到1977年高考恢复之后，闻人誉才考上了大学，并在一番学术精进之后进入了文物考古院，至此一直工作到2003年去世。

　　1990年，闻人鸿因病去世。闻人誉特地请假一年，回到海南为父亲筹办身后事。

　　一年时间，不单单是用来处理家事。闻人誉教授自从进入考古行业之后，呕心沥血地进行工作，长久之后腰部疾病恶化，曾动过一次大手术。回海南，同时也是为了休养。

　　闻人誉在海南的旧居是一栋沿海的三层小洋楼。小楼坐落在堤岸的东侧，推窗可见海鸥盘旋的码头，随海风飘来一股鱼腥味。

　　对于在内地住惯的人而言，这并不是一个好住处。但对闻人誉而言，是世外桃源。

　　周围的人烟稀少，来往的渔民淳朴。除了早市吆喝卖鱼会稍微热闹些，中午一过便归于平静，几乎听不到人声。

　　我曾按着地址亲自到海南寻找闻人誉教授的故居，并拍下照片。

　　正如资料显示，那是一栋三层小洋楼，墙砖是有些泛黄的乳白色，一扇砖红的大门朝海而开，窗台上曾经种过几盆红色虞美人，如今只剩下红土烧成的空花盆。门前的五层台阶很窄，只容得下一个人站立。

　　据路过的渔民所言，闻人誉教授习惯在午后坐在台阶上，和打渔归来的渔民们挥手打招呼，但大部分时间是沉默地吸烟，似乎是在思考什么问题。

　　我在闻人誉教授的故居并没有发现任何有用的资料，毕竟它们已经被毫无保留地捐献给了考古文化院。

　　由于闻人誉教授到去世前都未娶过妻，因此我不得不在海南逗留数月，以便拜访附近的居民、教授的故友，从而得知更多关于闻人氏的消息。但这无疑是海底捞针，在我身心俱疲决定放弃之际，一位自称是闻人誉教授发小的男士给我致电，约我在闻人誉教授的故居见面。

　　这位男士姓陈，在他的要求之下，我并不会公开其名称，以下便称之为陈先生。

　　与陈先生见面后，陈先生按照约定告诉我一些他所知的有关于闻人誉教授的事情。但大多都是儿时的回忆，闻人誉教授的习惯，以及少数关于闻人鸿的往事。其中有一部分回忆，在整个琐碎的描述里显得格外重要。

　　1990年，当闻人誉教授回到海南之后，曾经与陈先生会面。

　　闻人誉教授向其提及，休假之前曾经无意间遇见失联已久的叔叔闻人昌。但由于闻人昌性格孤僻，叔侄二人重逢之后并没有过多感情交流，尤其是在闻人昌对他表现出疏远和敌意之后，闻人誉教授选择不再打扰闻人昌的生活。

　　但两位闻人氏的会面，激起了闻人誉教授内心的归属感。闻人誉教授留意到，闻人昌虽然对他的态度冷淡，手上依旧带着祖传的家族戒指。这让闻人誉教授不由得幻想闻人氏家族曾经的繁荣，并试图追寻家族历史。

　　在翻开族谱之前，闻人誉教授对闻人氏的了解并不多。

　　族谱中明确地显示，闻人誉乃是闻人氏最后一脉，但他也发现在此之前有许多男性血脉无故中断，并深感疑惑。在经过一系列的追寻之后，闻人誉教授在日记中写下：

　　身有闻人血，却非闻人氏。

　　通过族谱，闻人誉教授了解到自己的祖辈的名讳，并顺藤摸瓜进行背景调查。闻人誉教授特地赶到浙江，试图在档案馆和考古研究所内找到只言片语。可惜能在历史中留下文字的祖先并不多，但其中有一位的记载十分详尽。

　　那是闻人誉教授的祖辈，名叫闻人霖。

　　闻人霖出生于浙江宁波，亦没有娶妻生子。可闻人誉教授在翻阅此人资料时，却产生了深深的共鸣，因为这位祖辈也是位历史研究者——他和闻人誉一样，沉迷于闻人氏的家族历史之中，渴望了解过去的一切。

　　在闻人誉教授的日记中，详细记载了关于所能调查到的闻人霖的一切资料，并在认真地整理编写成了另一本笔记。闻人誉教授在笔记的空白页写下三个字：

　　闻人氏。

　　如今，这本笔记已经到了我的手上。虽然大部分记录极其的繁复琐碎，少部分甚至缺失了发生时间，但我已经尽力将其按正确的顺序排列整理，并在此进行大概的叙述。

　　在对笔记进行总结描述之前，我需要特地强调两样东西。

　　一，闻人氏的家族戒指。

　　二，是闻人誉教授夹在日记本中的那副手绘图。

　　那枚家族戒指我曾向院长申请调出来仔细观察过，它在闻人昌去世后由警方交给闻人誉教授，教授在遗嘱中将其连同各种资料一并捐献给了考古文化院。

　　戒指的确有些年代，因为长期佩戴的原因，表面的银漆变得黯淡，但通过放大镜依旧可以观察到指环上的纹理。

　　奇怪的是，指环上的并非什么特别复杂的纹理，只是一个简单的三角形。

　　指环上有一枚宝石，经过专业鉴定之后可以确定是一枚黑曜石。且在光线的照射之下，不难看出黑曜石有内刻的图腾。

　　不错，就是闻人誉教授亲手绘制的图腾：三瓣眼睛。

　　闻人誉教授在日记中记载，他的父亲闻人鸿也有一枚同样的家族戒指。1990年，闻人鸿去世之后，闻人誉教授并没有继承此枚戒指，而是让其跟随父亲入土为安。

　　在对比过闻人昌的戒指和手绘图之后，我带着所有资料准备前往海南。

　　出发之前，我对租赁的公寓进行了一次大整理，并无意间发现了三年前从门缝塞进来的信封。

　　纸条我已经遗失，但当我将牛皮信封彻底拆开之后，终于发现信封里暗藏的秘密——牛皮信封内，有人用钢笔画出了三瓣眼睛。

　　除了简笔画之外，右下角还有一个印章盖上的名字：

　　闻人。

作者有话说

　　不一定日更，3w字左右结束。