7、Part 3 ...
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7.
以下皆是我从被闻人誉教授命名为《闻人氏》的笔记中整理的资料并重新叙述的结果：
闻人氏一族最早可追溯到秦朝。曾有记载，族中有一先祖曾按始皇帝旨意，率百人前往蓬莱仙境寻找长生不老的仙丹。始皇帝身陨后，百人皆被活埋陪葬。往后纵使朝代跟跌，闻人氏后裔亦坚决不再踏入朝堂半步。
而后关于闻人氏的记载表明，其先祖靠从商发家。唐时，曾有先祖随船远赴东瀛，并有部分闻人氏留下繁衍，只可惜东瀛战乱纷扰，并未能就此扎根；清朝闭关锁关前，闻人氏一族曾有上百人随船远赴世界各地，最远的曾抵达北欧。
这是闻人氏一族竟有的两次扬帆远航，且目的皆不同。
相较于首次远航目标单纯不同，清代中叶的那次更偏向于寻觅什么东西。根据闻人誉教授的推测，先祖寻找的东西大概率和古文化有关。结合到手的文史资料，闻人氏家族的祖传戒指便是从那时起开始有目的地被创造出来。
乾隆年间，扎根于浙江的闻人氏本族分裂为三支。一支挺进荒无人烟西方内陆，另一支迁徙到沿海地区，还有一只留守浙江。家族分裂的具体原因无可靠史料记载，据祖先留下的部分书信内容拼凑可知，家族因长期的经商导致贫富不等，一部分家族成员厌倦从商，一部分则选择违背祖先意愿再次触及政治。
闻人誉教授推断，他和先辈闻人霖皆属于留守浙江那一支血脉。
闻人霖出生于同治年间，当时浙江闻人氏一脉已寥寥无几人。代代经商为生的闻人氏并不善涉政，官位由高越坐越低，最后不得已再次退出朝堂。浙江一脉彻底没落后，闻人霖依据去世父亲的意愿，举家迁徙到南方沿海。
在这里，闻人氏的一支——在乾隆年间便移居沿海地段的先祖——始终生机勃勃。但闻人霖并未久留，一年之后便出国进修考古学。
文史材料中有记载，闻人氏（此处当指南方沿海一支，下文简称为：沿海一脉）以出海打渔作为营生，族中有渔船百余艘，每日傍晚出航，次日破晓而归。但古怪的是，出航时的渔船与归来的渔船数目并不对等，有时多有时少。而且归来的渔船上并没有多少收获，木桶内只是装满了各种黄色的沙土，并全部搬运至不知何处。
沿海官府也曾注意到闻人氏的怪异举动，曾经几次截获渔船进行调查，然而并未发现料想之中的走私物品——官银，抑或是官盐。也不曾发现闻人氏与洋人有私密联系，闻人氏一族的成员甚至有意避开金发碧眼的外国佬。
不论如何，沿海一脉逐日壮大，并逐年融入当地。若不是有特意经过调查，有些当地居民甚至忘记闻人氏是‘外来者’的身份。这并不影响当地居民对闻人氏一族的好奇。在以打渔、经商为主的沿海地区，似乎没人知道闻人氏一族的财富来自于何方，总之绝对不会是一桶桶黄色沙土。
有资料记载，沿海一脉精通外语。闻人氏家族成员不论男女老少，皆会用一种独特的语言进行交流。但该语言并非地方方言，听起来像是某种古怪的吞咽声，与外语有几分相近。且闻人氏似乎十分热衷对外人运用该语言。
每每有人向闻人氏深究意思，闻人氏皆会一笑置之。
当地人民认定该语言是外语，但未曾有人见过任何一位闻人氏与外国人沟通，也有人恶意揣测闻人氏只在渔船上与外国佬会面，当渔船航行至远海深处，便没有人见到闻人氏是如何向外国佬学习妖术。
此处所记妖术，指的是西方黑魔法。资料中如是记载道：闻人氏习得异术，可点沙成金。
该说法的确迂腐且荒谬，但也恰好暴露了普通群众对闻人氏一族的怀疑。为何扬帆打渔，无鱼却有沙？沙土不值毫厘，为何闻人氏皆非富即贵？
又有记载称，沿海一脉精通航海，曾遂商船远航至北欧，乃至印度、埃及等地区。更有多处资料反复提及，渔船所载黄沙乃沙漠之土。
然而更令人讶异的是，沿海一脉反复搬运黄沙的用途。
此乃后话，暂且不提。
自然，富有好奇心的沿海人民不止一次想了解闻人氏在讨论些什么，想了解那种如同吞咽般的语言的含义。据说闻人氏曾被叨扰得极度不耐，最终想外界透露了一点信息。
该故事曾被记载于当地各种怪谈随笔之中，甚至流传至今依旧有人提起，只不过并不像以前般明确指出故事中人姓闻人。
故事发生时间恰好是闻人霖迁至南方沿海的不久前。
闻人氏家族的一艘小渔船在破晓时分回到港口，出航时的五人变成下船时的两人。沿海居民早已习以为常，并不以为怪。
两位闻人氏在附近的茶馆坐下歇息，依旧用‘闻人语’（当地居民对沿海一脉独特的家族语言的笑称）在进行交流。恰好来招待茶馆小二并非沿海当地居民，而是半月前才到南方来寻活的外地人。
小二听不懂两位闻人氏的话，想好奇请教。闻人氏如旧一笑置之，用食指在杯中蘸取茶水，在桌上画了一个倒三角，随之离去。当时在场的洋人信誓旦旦称，闻人氏画的三角形代表金字塔。
然而普通渔船如何远航至埃及？纯属无稽之谈。
此事便成了南方沿海地区的一则怪谈。
闻人氏对此并不在意，甚至有意将倒三角作为家族标志，几乎在每个沿海一脉身上，都能发现倒三角存在的痕迹。尤其是闻人氏的家族戒指上，每一枚都刻有倒三角。但家族戒指并非每一位闻人氏都拥有，因此倒三角也会出现在衣服的纹路上，甚至是在手臂烙上倒三角疤痕。
如此种种，无不表明闻人氏极其重视倒三角符号。
8.
直到道光年间，闻人氏已成为沿海当地望族。
渐渐的，沿海一脉也逐渐有没落的苗头，闻人氏族中的男丁稀少，甚至有一部分入赘异姓之家。
但那些入赘女婿的下场都不大光彩，甚至连几年安稳日子都没享受。他们无一不是在婚后一年内因故身亡。幸运的是大多数有遗腹子留下，不幸的是由于是父亲入赘，后裔不再姓闻人。而这些最后的闻人氏，也随一口棺材长埋黄土。
所剩无几的闻人氏并未表现出对后代的渴求，只有极少数人娶妻生子，将‘闻人’一姓传承下去。
当地人民对闻人氏的行为也感到诧异，甚至有好事之人指责闻人氏言：不孝有三，无后为大。而闻人氏皆当耳边吹风，丝毫不予理会。
1888年，远赴国外进修习读的闻人霖归国。
此时，闻人霖从族中长辈处获得家族戒指，并不断听闻沿海居民对闻人氏一族的传言，生出想要探寻家族历史的念头。
该念头在得知英国向西藏发动进攻时变得犹为强烈，闻人霖同时意识到，闻人氏浙江一脉与沿海一脉的没落以成定局，但当年挺进深西的一脉或许有一线生机。
同年8月8日，沿海一脉最后一名闻人氏亡故。
闻人霖身为同姓，特地推迟前往西藏的旅程，留下来为族人举办丧礼。虽然丧礼的仪式周全，但是依旧引来了周围居民的议论猜忌。
原因出在最后一名闻人氏的死因。
1888年8月8日，凌晨3点。该闻人氏溺毙于老宅的水缸之中，身体因泡在水中而呈现出肿胀。清晨6点，闻人霖发现族人身亡随即通知了当地官府，此时尸体已经完全溃烂成黑色粘稠物，大部分浸没在水缸之中，以肉眼并不能分辨出是人体内脏。
经过粗略的调查过后，官府认定该闻人氏系起夜不慎滑倒，头部撞击水缸后晕倒，眼耳口鼻浸于水中窒息而亡。
大部分人并不认同那团黑色粘稠物是尸体，纷纷猜测闻人氏曾因出航打渔与当地漕帮发生冲突，结怨后被漕帮绑架，并联合闻人霖捏造出溺毙的假象。好事之徒揣测，闻人霖的杀人动机在于遗产，闻人氏乃当地望族，长久以来繁华富贵，定有不少财产。
不管如何，闻人霖最终并没有继承到大批遗产。
沿海一脉在没落之前用尽了最后的金银财宝，留下的只有一座大宅，以及一本古老破旧的族谱。
葬礼过后，闻人霖戴上闻人氏的家族戒指，将厚重的族谱装进行李箱里，亲手将大宅封锁，只身前往西藏寻找当初挺进西方内陆的闻人氏血脉。
他内心有一种强烈的预感，并在给好友的书信中留下一句话：
“闻人一族没落绝非寻常。血脉中断，无故枉死，吾料想定于家族图腾有所关联。吾此次前去西藏，若一去不归，望友勿念，莫要追寻事中缘由。”
在书信的最后一行，闻人霖反复交代：
“莫要寻因，切记！切记！”
作者有话说
第7章 Part 3
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