《不同的存在》锦澜绣弦

2502、第二千四百九十三章

　　第二千四百九十三章赦罪之恩由主来

　　是的！唯有照着上帝的吩咐行事为人的人，才是主所喜悦的人。才是可以承受祂为他们所预备之国的人！

　　是的！“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”

　　因为，“非圣洁没有人能见主。”因此，我们要按照祂的吩咐去做去行，并要追求圣洁。

　　亦是在祂的里面追求圣洁，因为我们唯有藉着圣子才能见到圣父！

　　请各位务必记住经上所记的教训：耶稣说：“我就是道路、真理生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”

　　但在救主所描述的这幅景象之中，也有它光明的一面。“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。”

　　我们务要重视这句话，在为犯罪的人工作时，每个人的眼睛都必须仰望基督。

　　作牧人的，务要亲切地照顾主的羊群。他们要向犯错误的人，讲明救主的赦罪之恩。

　　他们要勉励罪人悔改，并相信那广行赦免的主。

　　让他们根据《圣经》的权威宣称：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

　　凡是悔改的人，都能得着以下的保证：上帝“必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”

　　教会要以感恩的心情，接纳罪人的悔改。要引领悔改的人脱离不信的黑暗，进入信心和公义的光明之中。

　　要使他把战兢发抖的手，放在耶稣慈爱的手里，这样的赦免是上天乐于认可的。

　　只有这样行，教会才有赦免罪人的权柄；只有借着基督的功劳，罪人才能得蒙赦罪之恩。

　　上帝并没有让任何个人，或任何团体掌有任意免罪债的权柄。基督固然吩咐的门徒，奉祂的名在万邦中传赦罪的道。

　　但是他们自己并没有得到权柄，可以除去一点罪污。

　　因为除了耶稣的名之外，“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　当耶稣复活后，第一次在楼房中与众门徒相见时，多马没有和他们同在。

　　后来他听了其他门徒的报告，并得到了充分的凭据，证明耶稣已经复活了，但他心中仍充满幽暗和不信。

　　当他听到其他门徒跟自己叙述，救主复活的奇妙显现时，反而让自己陷于了更深的绝望之中。

　　他想：如果耶稣真从死里复活，就再没有希望设立地上的国度了。

　　同时，他想到他的夫子向其他几个门徒显现，却没有让他看见，这颇有损于他的自尊心。

　　于是，他坚决不肯信，并日坐愁城约有一周之久。这种苦闷与他弟兄们的希望和信心相比，越显得黑暗了。

　　在这段时间里，他一再声言：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”

　　他不愿意借着弟兄们的眼睛去看他的救主，也不愿根据他们的见证来建立自己的信心。

　　固然，他也热爱他的主，但此时却让嫉妒和不信占据了自己的心。

　　这时，有几个门徒以那常去的楼房，作了他们临时的住家。除了多马之外，他们晚上都聚集在那里。

　　一天晚上，多马决定去和他们一同聚集。他虽不信，但毕竟希望那好消息是真实的。

　　吃晚饭时，大家谈起基督在预言之中，向他们所提出的那些指着祂自己的凭据。

　　那时，“门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”

　　祂转身对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”

　　救主讲出的这几句话，表明祂熟悉多马的思想和言语。

　　这个怀疑的门徒知道同伴们在这一周中，没有一人见过耶稣，他们不可能把他的不信告诉夫子。

　　这时，他认出在自已面前的这一位就是他的主，他再也不要其他的证据了。

　　他的心因大喜而激动，便俯伏在耶稣脚前说：“我的主，我的上帝！”

　　耶稣悦纳了他认主的表示，但温和地责备他的不信，说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

　　显然多马没有接受耶稣的邀请，去摸祂的钉痕和肋下□□所留下的伤疤。

　　但是他至少要求了，自己要亲眼看见救主的这个证据。

　　他不肯相信其他门徒对他所作的见证，救主指出了他的不信。

　　同时，祂也肯定了那些不靠自己在感官上的确认，就愿意相信祂的人。

　　是的！那些并没有看见救主，也并没有看见过祂对他们显现，就愿意相信祂的人有福了！

　　是的！若是多马甘心相信他兄弟们的见证，他的信心就必更为基督所悦纳。

　　如果现代人都像多马一样，就没有一人会因信得救。

　　因为凡是接受基督的人，必须相信别人（对他们所传的又真又活）的见证。

　　许多心里疑惑的人借口说：如果他们能得到多马从他同伴那里所得到的凭据，他们就相信了。

　　殊不知：他们不但有这种凭据，而且所有的凭据比多马的还多呢！

　　许多人像多马一样，要等到一切疑虑都消除之后才肯相信。

　　但这样的人，永不会达到他们的愿望，倒要渐渐陷于顽梗不信之中。

　　他们所撒的是怀疑的种子，将来必要收获怀疑的果实。

　　许多人在最需要信心和勇气时，却失去了盼望和信心的能力。

　　在对待多马的方法上，耶稣给信徒们上了一课。祂的榜样教导我们应如何对待信心软弱、特别多疑的人。

　　耶稣没狠狠责备多马，也没同他展开辩论，祂只将自己显给这怀疑成性的人看。

　　多马为自己的信心，提出了最不合理的条件。而耶稣用宽宏大量的爱和体谅的精神，胜过了一切障碍。

　　不信的心，是很难用辩论来克服的。辩论倒会使之设法自卫，寻找新的理由和借口。

　　我们要让耶稣的仁爱和怜悯，向人显明祂是被钉十字架的救主。

　　如此，许多一度顽梗不信的人，就会像多马一样说：“我的主，我的上帝！”