《[女尊gl]军师她志在天下》傅濯缨

3、会心

　　其三会心

　　次日清晨孟昭醒来时，发现自己还睡在那间古风的屋子里。

　　……真不是做梦啊。

　　孟昭也不知道自己究竟是为何，脑子一热就要站在杨偲一边，连打天下这种豪言壮语都敢说了。但她转念一想，女尊世界，又遇上这样的机遇，又有几人不动心的？怕是没有几个女人，来到女尊世界后，还放着千里江山不愿去争取。

　　她又一次站在铜镜前，自己披着头发，穿着白色的里衣，身上缠着几处绷带。

　　那群侍……男，非常专业地鱼贯而入，有的捧着衣服，有的捧着发冠，有的拿水，有的拿毛巾。侍男们个子都不高，孟昭有将近一米七，在现代比很多女孩子高，但这个头和男孩是比不了的。但眼前这几个侍男，竟然比她还要矮些。

　　孟昭莫名其妙地被按在镜子前，侍男手法老练，三下五除二帮她把头发束了起来，插上簪子，戴上头冠。

　　另有两个侍男，一个替她几下洗好了脸，一个奉上一根古怪的木棍。孟昭半天没有接过来，那侍男就羞涩地说：“此乃杨枝木齿，用以洁牙。”

　　孟昭拿过杨枝木齿，木齿前半段被雕刻成了梳子的样子，她怀疑地把它放到嘴里，像刷牙那样差不多地刷了一遍。侍男又奉上茶水供她漱口，用茶水淑过口，又换用白水再漱口一次。

　　接着那群侍男帮她穿衣，孟昭穿上了一件蓝色的长袍，大袖子却有收口，她心想，像古装剧那样，里面应该能放不少东西。

　　又有侍男跪在地上，替她穿上袜子。孟昭心里有点别扭，但她也不知道此时的袜子应该怎么穿，总要看一遍才能学会。此外还有一双黑色的布鞋子，那群侍男没还帮她穿上，看着形制简单，是现代人也知道怎么穿的。

　　“你怎么不穿鞋？”孟昭问，她看着那为她穿袜子的男子因为跪姿而裙摆掀起一点，孟昭发现他也没有穿鞋，只穿着袜子。

　　被她提问的侍男脸突然一红，连看都不敢看她一眼。孟昭自顾自穿上鞋站起来，那侍男突然跪伏在地上：“回禀大人：我等在室内不宜着履……求大人怜惜，小男子绝不是有意在大人面前露出双足……”

　　那侍男抬头看向孟昭，娇滴滴的，泫然欲泣的样子，看得孟昭心里五味杂陈。

　　“启禀大人，他本就是个狐狸精，原是殿上伺候的，却故意勾引王姥，才被发到客房这边伺候的。”另一个男子满脸厌恶地说。

　　孟昭也不想惹是生非。那跪在地上的男子长得很漂亮，妆容精致，只怕是其他男子会忮忌。她也就摆摆手：“是我唐突，不是他故意的，你们下去吧。”

　　看来现在椅子也没普及，她的房间里就没有椅子，桌子也是矮桌，旁边放着垫子、蒲团之类的东西。需要跪坐的时代，进屋脱鞋还是习惯，看来是孟昭疏忽了这一点。

　　穿戴妥当，另有几个侍男又带来了饭食。早餐有小米粥、咸鸭蛋、一碟酱黄瓜、一碟火腿凉菜，也是简单的一餐了。孟昭就着咸鸭蛋和小菜吃了两碗粥，肚子饱了。

　　饭后她在院子里散步，这间院子不大，但有几间房，自己住在主屋，东厢是仆人的卧室，西屋是空的书房和杂物间。院子里有两个大水缸，里面有睡莲和金鱼，还有几棵大树。院外是一条巷子，时不时有统一着装的女女男男经过，应该也是在王府里，只是不知道通往什么地方。

　　不久就有人为孟昭送来了几箱书，填满了书房。竟然是纸质的刻版书，孟昭还以为自己要用上竹简了呢，看来这里的造纸和印刷技术已经有所发展了。

　　她先打开最大的一张舆图，古代的测绘技术不敢恭维，但聊胜于无。放眼如今“天下”的山川地理，倒是和她曾经的世界没什么太大的差别。川蜀已经有了都江堰，是公认的“天府之国”。大周分封诸王，只是封地大小、实权多少有所区别。

　　中原地区倒是设郡县，有两都：西都长安、东都洛阳，如今的行在安置于西都长安。

　　而周边区域，除了杨偲的蜀地、杨俦的吴地、杨偕的越地，荆湘还有当今皇帝的两个妹妹的封地；北方是当今皇帝的姨母，魏王杨桢的封地。杨桢已经六七十岁了，老当益壮，是如今名震天下的老将军。

　　杨桢的两个女儿一个儿子全都送进宫里养了，应该是作为人质确保杨桢不会叛变。皇帝封了杨桢的两个女儿郡王，封了那儿子郡公，食邑加倍，两个女儿一个在晋中，一个在合淝，儿子许配给了朝中素有贤名的礼部侍郎。

　　皇帝对她这几个内亲的妹妹弟弟倒不错（亲属有内外之分，母亲这边的叫“内亲”，父亲那边的叫“外戚”，这也是孟昭刚弄明白的）。当然，这皇帝的智慧是挺高，她划定封地，除了新打下的地方，并不以山川形便，而是有意打破地利。各个封地之间，都隔着郡县。封地上虽无郡制，却有县制，显然是以诸王代管，上有皇帝，下有各县，被架空在了中间。

　　而杨偲的优势在于，她的封地在新打下来的川蜀，这里一切事务都由她亲自操刀，杨偲亲自划定基层管理，还有掌兵镇守之权。

　　杨偲这些年一直致力于讨好母亲，至于划分到蜀中，应该也有考察的意思。

　　目前的局势，大周可以北到涿郡（后来的北京附近）、长城一线，南方两广地区控制不强，应该也能算是个界限，南中（云南）地区北部也纳入了管辖范围，南方有许多小国称臣纳贡。东到东海，向西的话，益州已经是最西的了，后来甘肃地区的东部属于大周，而它的西部，包括后来宁夏地区北部，都是交战区。

　　前朝曾经有开通过西域，但商道已经被卫奴人截断了。

　　孟昭要来笔墨纸砚，她还是稍微会一点毛笔字，好歹曾经在大学的社团里学了几个月。孟昭先记下阅览全国地图的心得，又展开另一张地图，是益州的地图。

　　益州至少在地利上已经有优势了，除了易守难攻，这里还有丰富的矿产资源、井盐资源。她曾经的世界的历史上，盐和矿产向来是国家根基的重要部分。有了盐，益州的经济就可以雄踞一方，甚至可以因为井盐而自成体系。而有了矿产……铁制农具、冷兵器这些倒是其次，产铜这一项就够了：益州甚至有可能实现独立铸钱。

　　地图看罢，她又去翻看史书。

　　史书已经有了纪传体和编年体，还没有纪事本末体。她先看了最大的一部书，是前朝的官修史书，从最开始的地方走马观花地迅速翻阅。上古开天地之神是一女神，又从她腹中诞育了上古诸神……终于翻到人类的历史部分，那时候应该还是部落，有几个部落首领（都是女人）带着部落互相战争吞并，后来中原统一，上古也有“三皇五帝”之称，只不过是她不认识的女性首领，三皇乃是皇始、皇嫦、皇庚，而五帝乃是帝姜、帝姚、娲、虞、宿。

　　到这里，孟昭注意到了一点：历史记载了“男傀之乱”。说是那时候有男性建立的一个部落，称之为“男傀”，在和女性生育后代之后，由那些男性坐月子养生、甚至模仿哺乳，而女性出去种地干活。

　　孟昭心想，这不就是她所知道的历史上的“产翁制”吗？那是父系氏族社会初建时，男性抢夺女性生育权的代表事件。

　　然而在这个世界，历史走向了另一条路：“娲”被男傀部落激怒，率领天下灭了男傀，整个部落无论女男全部被坑杀，又在坑杀之地建立祭坛，要求天下以此为戒，违者必诛之。

　　虽然血腥暴力了一些……但似乎历史确实发生了转向。

　　从那以后，也是因为农耕生产力发展的缘故，部落中的男子开始不参与捕猎和战争，而是专注于耕种。从其他部落中捕获的男子，则在公田上耕种。按照书箱里的字典《字海》：“男”字的发明，正是来自于在田地里卖力的奴隶。

　　女子的生育力被神化，孟昭又翻了翻前面，果然见到的都是女神，什么山川、河流、日月星辰、风雨雷电，都是不同的女神生出来的。

　　孟昭又去翻《字海》，原来“女”字正是模仿孕妇创造的字。

　　上古时期，“国之大事，在祀与戎”，祭祀和战争是国家最重要的两件大事。“妻”字指的是国家祭祀活动中的主祭者，因此装饰繁多，“妾”字指的是国家祭祀中帮助“妻”的助手，因此装饰比“妻”要少。还有一种说法，“妻”字乃是女子拿着祭祀所用的玉制礼器的象形字。

　　“妇”字则是女子拿着武器，指的是战士。而“夫”是一人拿着托盘，是侍从和仆人，引申为已婚男子。

　　孟昭心里震惊不已，她现在才是真相信自己穿越了，没有人会为了整蛊而写这几箱成体系的书的。

　　接着看史书，三皇五帝之后出现了朝代更替。“宿”被推为天下共主，开始选择贤能的女性孩子作为继承人。这是第一个朝代“化”，延续了五百余年。此后是“姬”朝，是“化”朝诸侯之一所创造。“姬”原本是男性为主的一个地区，但接受了“化”的影响后改为女性领导，因此被赐封地为“姬”，意思是“尊女、称臣”。

　　姬朝延续了六百多年之后，“天下”已经全面实现了以女子为尊。此后姒氏建立晋朝，五百年后，天下大乱，群雌并起，百余年间几个政权连续建立。最后郑氏问鼎，建立齐朝，又过了四百年，天下再一次大乱，此后才有的本朝。

　　午后邹医生来针灸，结果就是毫无改善。接下来的数月，孟昭足不出户，每日阅读，刚开始半个月邹医生还来，后来邹医生见没有恢复，也就不来了。

　　孟昭越了解这个世界，又更深觉自己知之甚少。她读完史书，又开始读文集——四六骈骊的长文，或是诗歌，或是名人杂文，越看越迷茫：她虽能看懂，这短短的时间也完全根本不够她真正了解。

　　这个时代已经有人开始写话本小说，也有的编戏本子。孟昭看了几本，觉得挺好笑的：有男版狐狸精、蛇精勾引女人，被（女）和尚或者（女）道士降服的故事；有男子为了寻找失踪的妻主而去京城却被误认为他人而举了孝廉，最后在皇帝面前说自己不求功名利禄只求寻找妻主的；有“男中豪杰”“男英雌”之称的男子怜怜，替母出征，在战场上和将军相爱，将军把他纳为内侍，二人一同出征，然而将军惨死，怜怜流落敌营成为军伎，设计杀死杀妻仇人后自杀的。

　　更有疑似女尊版《怜香伴》，说是一才子（女的），外出远游，遇到两名男子，二人皆是才男，精通琴棋书画，相依相伴，原来是一对同性恋人。才子为了让他们两人永远在一起，于是把二人都纳为内侍，三人还经常共同寻欢作乐，两名才男敬仰这名女子的才学，争抢着服侍她，甚至为了女子大打出手。

　　而女同性恋则有如今有名的典故，叫“宁傅之交”，说的是晋朝的两个名士宁布（女）和傅烨（女），以琴曲相合、诗歌相交，成为当时人效仿的对象，二人都有家室，也有子男，但大家往往会直接无视掉那些人，而更关注宁傅二人。二人不仅出现在话本小说里，更出现在文人的诗赋里。

　　当然，话本小说《宁傅风月小传》更搞笑一点，还加入了几个反派男角色，比如说一直勾引宁布的风骚歌伎耿氏、一直勾引傅烨的清纯绿茶封氏等一大群人，这本的作者形容那几个男的，说耿氏“纤腰不盈一握”、“手如葱白”，化着大浓妆，故意在宁布面前穿露胸的衣服，还设计让傅烨看到宁布摘掉他脖子上的丝巾——这世界的男子作为第二性，各种标准都被女人界定，喉结是必须遮住的。孟昭看得哈哈大笑，这话本里的男的也太变态了吧？

　　转念一想，原本世界里的女人不也是被塑造、被变成这样的吗？

　　而封氏动不动“娇羞一笑”，“吐了吐舌头”，“抓住傅烨的袖子”，“小脸潮红”，就更搞笑了。

　　孟昭在竹椅上看书看久了，不知不觉昏昏睡去。

　　院子里实在惬意，微风习习，树冠的影子把她遮住，着实有着睡觉的天时地利。

　　她做了一个梦，梦里有各种乱七八糟，让孟昭烦躁不已。脸上又痒痒的，孟昭一抓，却听到一声尖叫。

　　她睁开眼睛，睡意也消了。

　　她这才看到自己手上抓着一条丝带，而一旁地上跪着大哭起来的，正是早上服侍她穿袜子，又被人骂作狐狸精的那男子——他脖子上空空荡荡，用手狼狈地捂着脖子。不远处的一群侍男都在低声议论，指指点点。

　　“这是你的？”孟昭把丝带丢给他。男人的嗓音原本低沉，却做作地用尖声哭泣，让她心烦意乱，加上起床气，更是对这男的有点反感。“戴上，回去吧。”

　　“就说他狐狸精了。”那群侍男嘻笑着，“骚货，这才几天，就忙不迭去勾引人？”

　　“我……我已失节……”他接过丝带缠在脖子上，“不再清白……更不配活着……”

　　见男子用力拉扯着丝带，竟然像是要勒死自己，孟昭连忙抓住他胳膊制止他：“别！”

　　她又转向那几个侍男：“去请洛主簿来。”

　　几个侍男匆匆去了，那男子还在地上哭哭啼啼。

　　“你叫什么名字？”孟昭问他。

　　“禀大人，我叫贞贞……”

　　孟昭叹了口气，“你们先把他带下去喝点茶。”

　　过一会儿，洛景仁来了。洛景仁作为王府主簿，孟昭看来就是HR之类的角色。

　　“抱歉，实在抱歉，山人……来的路上我也听说了。”洛景仁狠狠地瞪了贞贞一眼，对孟昭道歉说，“这浪蹄子，少了调教就是不行……来人，乱棍打死！”

　　看洛景仁手下两个侍卫女子上前抓住贞贞，孟昭连忙制止：“主簿，此事我也有错，是我梦中不小心抓住了丝带。更何况就算他有错，也罪不至死呀。”

　　洛景仁笑了，“看来山人还是个惜花之人了？”她指了指贞贞，“男子颈部只能示于家人，哪有男子丝带绑得松松垮垮，一抓就能开的？叫人看了脖子，这男子的清白也就没了，您又叫他下辈子怎么过呢？倘若他有廉耻之心，还不早一头碰死？”

　　“他毕竟也是一条人命啊。”孟昭不忍地说。

　　“嗯……”洛景仁打量着孟昭，又笑了，“倒也有法子。我去禀明王姥，把他送给山人您，不也是好事？把他纳了，或者只留他服侍，都是此男的福气了。”

　　孟昭无语，她对这男人是没什么好感，现在一想，还不如让他死了呢。

　　但事已至此，她也不好再真的要人死。她之好答应：“就算是权宜之计吧。”

　　洛景仁派了个小女孩去报告蜀王，不一会就带着卖身契回来了，对洛景仁说：“王姥说，此等小事主簿自行决断就可，不需上报。”

　　洛景仁把贞贞的卖身契交给孟昭，满脸都是促狭的笑容：“大人，可得防着这放浪东西爬床啊。”

　　当着这么多人的面，孟昭都替贞贞臊得慌。

　　她收下卖身契，送走洛景仁，贞贞像是看救命恩人一样看着孟昭。孟昭叹了口气，对那群侍男说：“就当此事没发生过。贞贞，你还是照常服侍。”