《不同的存在》锦澜绣弦

2459、第二千四百五十章

　　第二千四百五十章善恶之争有尽时

　　照样，因着基督为祂所爱人类做出的牺牲，必要给这些犯了必死之罪的人类，带来不能被撒但败坏，不能被罪恶性质朽坏的生命。

　　救赎的计划不但要恢复人类，也要恢复因罪而处在那恶者权势之下的大地。

　　在亚当受造的时候，上帝曾派他管理全地。但他既屈服于试探，就让自己落在了撒但的权下了。

　　“因为人被谁制伏就是谁的奴仆”，人既作了撒但的俘虏，则他原来的管理权，也就落到了征服者的手中。

　　于是撒但便成了“这世界的神”，它夺取了原来赐给亚当管理全地的治权。

　　但是基督既借着的牺牲付了罪的赎价，就不单要救赎人类，也要恢复由人手所丧失的治权。

　　凡是第一个亚当所丧失的，第二个亚当都要恢复。

　　经上记着说：“祢这羊群的高台、锡安城的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归于祢。”

　　且“上帝之产业被赎”的日子，也必将会来到。

　　上帝创造大地，原本是为圣洁幸福的人类居住的。上帝“创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”

　　这旨意仍必实现，当大地被上帝的能力更新，脱离罪恶和忧患之时，地就要成为赎民永远居住的所在。

　　是的！“义人必承受地土，永居其上。”“以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂。”

　　亚当在没有犯罪之前，曾与造他的主面对面谈话，但罪使人与上帝隔绝了。

　　惟有基督的救赎，才能跨过这个隔离的深渊，将天上的救恩与福气赐给世人。

　　人在犯了罪并成为了罪人之后，虽然仍不能与他的创造主直接亲近，但上帝却要借着基督和天使与人来往。

　　这样，上帝便将人类史上重要的大事启示给了亚当，从在伊甸园中宣布判词的时候起。

　　经过洪水时代，一直到上帝的儿子，第一次显现的日子为止。

　　亚当又蒙指示，虽然基督的牺牲足以拯救全世界，但许多人宁愿在罪中生活，而不肯悔改顺从。

　　罪恶要一代一代地增多，所以因罪而来的咒诅，也要越来越重地压在人类，走兽和全地之上。

　　就连人类的寿命，也要因着他们自己所犯的罪而缩短。

　　且他们的身量和体力，以及心智和道德的力量，也都要退化，直到全世界充满了各样的灾祸和痛苦。

　　人类因为放纵食欲和情、欲，就不能领略救赎计划的伟大真理。

　　然而，基督既忠于祂离开天庭的宗旨，就要不断地关心人类的利益，仍然邀请他们将软弱和缺点隐蔽在祂的里面。

　　凡凭着信心到祂面前来的人，祂都要供给他们的需要。

　　在各世代中，总有少数的人保守认识上帝的知识，在罪孽的洪流之中保持着自己的纯洁。

　　上帝制定献祭的供物是要经常提醒世人，使他们不至于忘记自已是罪人。

　　并使他们痛悔地承认自己的罪，借以表示对所应许之救赎主的信心。

　　而且，也是要在堕落的人类心中留下深刻的印象，使他们永远不忘死亡是罪恶的结果，这一严肃的真理。

　　第一次的献祭对于亚当来说，的确是一个最痛苦的礼节，他必须举手去杀那惟独上帝所能赐予的生命。

　　这是他第一次看见死亡，而且他知道如果他以前顺服了上帝，人或性畜就不至于死了。

　　当他宰杀那无辜的牺牲时，一想到自己的罪必使上帝无瑕疵的羔羊流血，心中不禁战栗不已。

　　这个景象使他更深刻更明晰地感到：他所犯的罪是多么大，甚至于除了上帝的爱子舍命流血之外，别无救赎之方。

　　而且他一想起无穷仁慈的上帝，愿意亲自付出这样的赎价来拯救犯罪的人，就不胜惊奇。

　　于是，一颗希望的星就照亮了那幽暗可怕的前途，将凄凉的空气一扫而空。

　　救赎的计划除了拯救人类之外，还有更宽大，更深远的宗旨。

　　基督来到世上，不单是为要拯救人类；也不单是为要叫这微小世界上的居民，对上帝的律法有正确的认识。

　　祂也是为要在全宇宙之前，证明上帝的品德。

　　当救主在被钉之前，展望伟大牺牲的效果，就是这牺牲在世人身上，以及在其他诸世界的居民身上的影响时，

　　便这样说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”

　　基督耶稣为拯救人类而死之举，不单要使世人得以与上天接近。

　　也要在全字宙之前，证明上帝和祂的儿子，对撒但背叛的处理，乃是公正的。

　　而且，也要坚定上帝律法的永久性，并显明罪的性质及其结果。

　　有关于善恶之争的焦点，从起初就集中在上帝的律法上。

　　撒但曾设法证明上帝是不公正的，并声称祂的律法是有缺点的，而且为了全宇宙的利益，这律法必须改变。

　　它攻击律法，目的乃是在于推翻设立立法之主的威权。

　　在这个战争之中，就可以显明上帝的律法。是否有缺点而需要改变的，或者是完全而永不能变更的。

　　撒但被赶出天庭之后，就决意要在地上建立他的国。

　　当他在于对试探亚当和夏娃的阴谋与诡计中，得手了之后，它以为自己已经取得这个世界的所有权。

　　它很是得意的说：“因为他们已经拣选我作他们的王”。

　　它声称罪人得蒙饶恕是不可能的，所以堕落的人类乃是它合法的子民，而这个世界也就属于它了。

　　但是，上帝赐下祂自己的爱子，也是与父同等的一位，来担当人类违犯律法的刑罚。

　　这样就开辟了一条道路，使他们可以复得上帝的恩眷，而能回到他们伊甸的家乡。

　　基督已经负起救赎人类的工作，决定要从撒但的掌握中，把已经被罪恶给污染的世界，彻底的给抢救回来。

　　那在天上所开始的大战争，要在这个世界上，就是撒但所声明属于它的领域上，决定胜负。