《菩萨劫》眉晓晓

40、第六篇第二章 缘起缘灭

　　“铛”，一声悠长的钟声响起，我自禅定中抬起迷蒙的双眼，手中兀自还保持着拈花的动作。
　　环顾四下，发现自己身置大雷音寺中，周遭是熟悉的景物，佛陀，菩萨，罗汉……我的眼神倏然清澈，万念皆空！原来，我一直置身寺中，未曾离去，那生生世世的纠缠与负累，亦不过是定中所观，而这定中时间恰是弹指刹那。
　　仿若一场大梦醒来，我放下拈花的动作，双手合什，而鼻端仿佛还残留着金色波罗罗花的香气。
　　一声钟鸣万缘醒，醒来方知芳华谢。刹那之间，因一念的动，完毕了所需多劫的时间，圆满了广大无边的胜行。这一切，色本来就是空，空本来就是色。成佛，是难是易？
　　微微的侧目，我看到了对面的那位亦是刚刚从禅定中醒来的狄光菩萨，对着他略一颔首，这一趟陪我破情劫，也真是辛苦了他，娑婆世界是个劫灰，前一劫烧成灰了，下一劫从新再来，有生就有死，有死再有生，我们两个同为劫灰过往客，差一点就要万劫不复。
　　这位狄光菩萨身上余习未了，他看到我对他侧目颔首，面上便氤氲出了笑意，一股子熟悉的的气息顿时升腾而起。
　　我无声摇头，所谓余习，乃多生多劫之习气使然。阿罗汉虽然已经了断生死，但是还有无明。不单罗汉有无明，就是修行位置极高的等觉菩萨，亦是还存有最后的一分生相的无明未破，辗转红尘，或多或少都会沾染一些习气。想当初释迦摩尼佛的弟子迦留陀夷尊者，也是因为未能去尽多生多劫所染之习气，唤河神为小婢，而被其在佛前狠狠的告了一状。
　　便在这时，世尊在莲花宝座上开言道：时间是因妄想而生，一念妄动，所以才有无明，所以才有时间，才有时空、世界。一入娑婆忘前尘，红尘俗世的恶气一旦沾染便很难戒除，修真之路如履薄冰，逆水行舟不进则退，如何方能不退成佛？我为尔等说个好去处。
　　话音方落，大众皆置身于舍卫国的祗树给孤独园。放眼望去，许多证得大阿罗汉的圣人和大菩萨，还有在三十三天的天帝以及各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都聚会于此，来参加释迦牟尼佛讲经的大法会。
　　佛说：从这里一直向西去，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，名为阿弥陀佛，今现在说法。彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……极乐国土中，亭台楼阁，花草树木都是由金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙所化……极乐国土的地全是用柔软温和的黄金化成，天上会不断地飘下仙花……有种种奇妙的神鸟每天演唱柔和高雅的声乐，还能无限地演说种种修道的方法，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，是由造种种恶业而得的投生为畜生的报应。不是的！因为极乐国土里连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在地狱、饿鬼、畜生这三道了。这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断。由此愿力所化现出来的……阿弥陀佛的寿命以及极乐国土里一切天人的寿命，都是无限量的长……倘若有人，不管是在过去世中已发愿，还是在现世要发愿，或是正在发愿，只要想往生到阿弥陀佛的极乐国土，那么这些人都可以达到永不退转的修行果位，同时也必将得以往生净土……
　　佛说完此部《阿弥陀经》，诸会大众以及同来听经的无量天龙八部、阿修罗等心里充满了无比的快乐和欢喜。一位罗汉站起身来，对着佛陀右膝着地，合掌恭敬道：“世尊，弟子发愿往生西方极乐世界 ！”
　　释迦摩尼佛微微颔首。
　　世尊，弟子发愿往生西方净土。
　　世尊，弟子发愿往生西方佛国。
　　更多的大阿罗汉和菩萨以及出家僧众亦都恭敬合掌，顶礼世尊，发愿往生西方极乐世界。
　　一时间，释迦摩尼佛额间白毫宛转，放出大光明，佛身如熔金铸，映彻表里。
　　便在这殊胜时刻，我望见那最初发愿的大阿罗汉回转身来，清俊的面上一双金色眸子，熠熠生辉。我看了他，暮然间想起那句“你去哪里我去哪里”。

　　天上一回眸，人世几多秋。
　　佛前一弹指，红尘隔阴迷。

　　——————全文完