《七都杂闻》竹叶心

1、序

　　【夜航船原序】
　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。
　　余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。
　　或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
　　余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
　　古剑陶庵老人张岱书。
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　　搜集这些“夜航船”故事，到底有什么用处呢？其实我想也没有太大的用处，除了能在聊天时显得自己博学，使人钦佩外也没有什么用了，不过能够“知其所以然”也是一件很让人开心满足的事，去隐秘的角落里探索那些很少有人知道的故事，就像悄悄走进了无人的宝库一样激动人心。
　　我小的时候，对中国的传说、希腊罗马神话还有日本的民间传说看得较多，北欧神话、印度神话之类则所知甚少，对古埃及神话的了解则多来自《埃及祖玛4探索永恒》中使用荷鲁斯之眼和阿顿的太阳盘阻截敌人的过程，那时的我隐约通过剧情知道，我是在帮伊西斯复活她的丈夫，但我并不知道的是，战胜敌人得来的兽头瓶子道具，原来是装有木乃伊内脏的坎努帕斯罐。
　　我们当然可以从游戏中得到很多知识，但也必须时刻记住，游戏中的故事是已经经过了二次加工乃至三次加工的故事，与本来的神话或许早已相差甚远。如果可以，仍然要去了解那个神话本来的面貌，去读所有相关的记载和传说，去发挥一切想象，想见它发源和变化的过程。
　　又比如，从《山海经》中的蘨草（姑媱之山，帝女死焉，其名为女尸，化为蘨草，该字实为[蘨-系]，但编码无法显示），到《楚辞》中的山鬼、《高唐赋》中的巫山神女，再到《红楼梦》的绛珠草和林黛玉，最后是《古剑奇谭》中的露草和阿阮，究其本源，都典出于《山海经》中最初的那一枝蘨草。我作为一个同样在写故事的人，看到一个古老传说在流传的过程中发展成了这么多不同的故事，这是一件相当迷人的事。
　　所以，想要把这些传说收集起来，或许有一天，它们也成了我的故事的一部分。