《路转溪桥忽见》风花盏酒丿

12、美的历程

　　一.远古图腾
　　娲，古之神圣女，化万物者也。《说文》
　　往古之时，四极废，九州裂额，天不兼覆，地不载周，……女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。《淮南鸿烈-览冥训》
　　俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。《太平御览》七十八卷引《风俗通》
　　女娲祷祠神祈而为女禖，因置婚姻。《绎史》引《风俗通》
　　宓羲氏之世，天下多兽，故教民以猎。《尸子-君治》
　　古者，庖羲氏之王天下也，近取诸身，远取于物，于是始作八卦以通神明之德，比类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔。《易-系辞》
　　伏者，别也，变也。戏者，献也，法也。伏羲始别八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，顾曰伏羲也。《风俗通义-三皇》
　　女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。《山海经-大荒西经-郭璞注》
　　燧人之世，……生伏羲……人首蛇身。《帝王世纪》
　　女娲氏……承庖羲制度，……亦蛇身人首。（同上）
　　《山海经》
　　《竹书记年》
　　《说文》
　　《诗经-商颂》
　　洪荒
　　龙凤劫
　　巫妖劫
　　封神劫
　　佛道劫
　　二.原始歌舞
　　击石拊石，百兽率舞。《尚书-益稷》
　　若国大旱，则帅巫舞雩。《周官-司巫》
　　帝俊有子八人，是始为歌舞。《山海经-海内经》
　　昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。《吕氏春秋-古乐篇》
　　伏羲作琴，伏羲作瑟，神农作琴，神农作瑟，女娲作笙簧。《世本》
　　《乐记》
　　原始歌舞和巫术礼仪，乐与礼。
　　诗，言其志也，歌，咏其声也，舞，动其容也，三者本乎心，然后乐气从之。《乐记-乐象篇》
　　礼——政刑典章，乐——文学艺术
　　三.“有意味的形式”
　　神农之世，卧则居居，起则于于。神农时代，人们睡卧时安然恬静，起身时，宽舒自得。