《敕勒歌》去码头搞点薯条

4、凉州馆

　　后来又聊了几句，她便催促他去睡觉，因为自己反正也是坐车，什么时候都可以睡，但同样的路却要靠曹沛沛一双瘦骨嶙峋的脚来走。曹沛沛磨蹭了一会儿，露出了一个不好意思但是很孩子气的笑容：“赵娘子，你不像有钱人家的。你耐心听我们说话，你还分我们东西吃。”

　　“我是有钱人家捡来的呀，原本也没爹没娘的。”她拍了拍曹沛沛的肩膀，“快去睡。”

　　他回到原地，扒拉了一下枯草铺成的窝，像受了莫大的慰藉一样心平气和地躺下了。每晚大家围着篝火睡，前胸被烤得发烫发痒，后背和脚却仿佛要结冰，总是让人难受地醒过来很多次，而他这一觉就睡到天光大亮。

　　今日，他们便可到达凉州馆。

　　凉州的风景地貌与沙州还是大致相似的，但是比起沙州的苍凉与佛教氛围，它显得更热闹、更有生活气息，阿忍似乎能从中窥到一二分长安的气质。凉州馆内的人更是络绎不绝，商人、邮差、士兵、朝廷命官都能在这里见到，而他们一行人不仅敞开肚皮吃了一顿，驿站长甚至问他们要不要一边吃饭一边看跳舞。

　　闻辩道：“不用了——”

　　一个叫曹丰年的胡人插话道：“胡人还是汉人啊？”

　　“胡人！”他立即眉开眼笑，“会弹琵琶，会胡旋！”

　　“那有什么好看的，”他诧异道，“我们这里这么多胡人，还不是会弹琵琶，会胡旋。”

　　“啊，对哦，”驿站长愣了一下，“但是您过会儿要吃饭啊？”

　　在大唐，有身份的贵族在宴会上当众起舞并不是什么稀奇事，其实是和写诗一样风雅的。当年灭东突厥，太宗喜而起舞，太上皇为其弹琵琶，尚且被传为美谈；民间的歌舞风俗自然是更浓厚，甚至可以男男女女一起挽着手臂，一边数着拍子跺脚，一边唱歌，便是“忽闻岸上踏歌声”中的“踏歌”啦。

　　“那就晚一点上菜。”曹沛沛兴奋地说，“闻先生请客，我们高兴呀，就要跳舞。”他的立刻就被热烈地响应了。如今虽然有很多地方都坐在一起合食了，但这间驿站里的餐桌还是古制的，一人面前一张矮小的桌案，环绕着中间的空地摆着。

　　几乎有一半胡人仰头灌完自己的酒就站起来走到了中间，倒不是因为另一半不热情，而是因为场地不够。

　　期间黄三树委婉地提示了同伴一下驿站提供的是舞女，对方毫不客气地回应道女人力气不够大，胡旋舞就得看男人跳，最好是长成安禄山那个样子才叫呼呼生风。黄三树表情复杂地叹了口气。

　　曹沛沛借来两把琵琶，递了一把给伽衡；伽衡见阿忍在好奇地瞧着才接过，直接盘腿坐在了她身边。

　　阿忍其实觉得他靠得有点太近了，但最终还是什么都没说。

　　“弹什么？”他问曹沛沛。

　　“都可以，我来垫音。”

　　怀中的是一把半梨形紫檀木曲项琵琶，背面画着莲花的纹路，伽衡横抱着，相当熟稔地以一串双飞开了头。胡人们本来就高大，现在聚在一起，随着琵琶与鼓的节奏踏起特殊的舞步，已然有草原上万马奔腾之势。

　　沙州的胡人多，阿忍经常能在街上或者招揽顾客的店前看见胡人跳舞，她其实是很爱看的；但是现在伽衡在弹琵琶，胡旋舞突然就还没有弹琵琶的动作好看了。她觉得应该是伽衡琵琶弹得好的缘故。

　　他一开始慢慢地抚、挑，琴声像雨水顺着芭蕉叶淌下来；到滚弦的时候，又像是珍珠互相撞击着掉落到玉盘里......发觉阿忍在看他，他也笑眯眯地回望过来，手上却又快又用力地轮指起来。

　　那些舞者们的身形稍微一滞，开始旋转起来。女人们旋转起来，玉臂舒展，裙摆摇曳，腰间悬挂的首饰叮叮当当地作响，既如牡丹焰火，也如彩云香风；而男人旋转起来，则如闪电疾风，整片地板都随着他们的节奏在剧烈地颤动，要使天塌陷、地崩裂一样。

　　气流从她脸上擦过，金石之声冲撞着她的耳朵，阿忍在欢乐到近乎癫狂的氛围里有点呼吸不上来。

　　高潮在逐渐弱下去的鼓点中结束，男人们停下来，汗流浃背却又笑容满面。闻拍了两下巴掌，对店家道：“再为每人上两斤羊肉、两斤好酒。”

　　“哎呀，闻老板，”曹沛沛挠了挠后脑勺，“不过是大家表达高兴的方式罢了，怎么好意思再让你破费。”

　　“我表达一下对兄弟们的欣赏，又有何不可。”

　　伽衡放下琵琶，依依不舍地抚摸了几下，才还给人家。

　　侍女们端着盘子鱼贯而入，阿忍于无人在意时轻声道：“伽衡？”

　　“嗯？”他把脑袋凑过来，表情立刻就带笑了。

　　她还有点不好意思主动找他说话，面颊红红的。“你的琵琶真的弹得很好，是谁教的呀？”

　　“祖父教的。”

　　“我听他们说过，你记事起就和祖父生活在一个小驿站里。”

　　“嗯。祖父从是吐谷浑后裔，没有别的亲人了。每日能做的事情不多，只能弹琴。”

　　我们在一湾潭水边有一座驿站，还有一匹母马、一头白骆驼和一把琵琶。那会儿的日子又安静又相似，像是恒河里的沙。

　　沙漠里养不了牛羊鸡犬，长不了太多植物，偶尔来歇脚的行人都不多，那匹母马今天什么时候回家明天就什么时候回家。祖父说你是被我绊住了啊。

　　他老的双腿萎缩、双眼失明、牙齿掉了一半，因此说话的时候哧哧漏风。伽衡感觉门口那五棵枯死的树加起来都没他那么老，若要是问他多大岁数，他就装作听不见。后来有一天母马没能回家，再后来琵琶坏了，最后祖父老的成了一抔黄土，一切都按照命运的安排不可阻挡地发生着。

　　正如伽衡不可阻挡地出了沙漠，牵着他的白骆驼。

　　不论是谁在讲话，阿忍都会很专心地听，睫毛安静地垂着；伽衡就不一样了，他喜欢盯着别人眼睛看，不管对方有没有正眼看他。

　　她被盯的不好意思，抬头瞥了他一眼，他满眼含笑：“虽说侍奉祖父这十几年我心甘情愿……但想离开也不假，我就知道沙漠外面会发生好事。”

　　闻辩此时准备离席了，走之前说下午的时间可以自行安排，明天早上能来集合即可，他立刻转回头问她下午想不想出去。

　　“我原本打算下午把衣服洗了，然后打打坐什么的......”

　　伽衡表示理解的咕哝了一声。阿忍回房用小木盆装了脏衣服，又下到后院，打了井水开始揉搓。身边也都是些洗衣服的人。一只公鸡摇摇摆摆来啄她的鞋子，她抬起脚，轻轻吆喝声“去”。

　　翻搅的水声，此起彼伏的鸡犬声，楼梯木板的嘎吱声，各种各样的声音扑过来，在深秋的风里盘桓不去。她用力拧干衣服，直至一滴水也出不来，才搭在晾衣绳上。随后回房闭上门与窗户，席地而坐。

　　其实这两件事并不急。

　　伽衡说他一直很自由，待在沙漠里是他情愿的，离开沙漠也是他想要的。可是人与人的自由是不同的，阿忍希望自己永远不会为谁情愿留在沙漠。

　　如是我闻。她喃喃低语，便感觉一股清凉的气从天灵流至四肢百骸，忙趁着念了下去。四壁空荡，心无一物，只有甘霖般的喜悦无声降下。“......愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。”

　　睁开眼，房间里已是昏黑一片，一滴汗水顺着前额流下。

　　应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

　　弟子忏悔，菩萨保佑我来去自由。

　　伸手推门，第一下居然没推动，第二下推开了，看见伽衡拍着衣服站在走廊里。

　　“你在听我念经吗？”

　　伽衡点点头。他还是想问问她晚上有没有时间，走到门口听到有隐隐约约的声音飘出，遂背靠门坐着听了最后一段。

　　作为一个有职业修养的商人，他能分出各种金石的真假贵贱，能分出香料牲畜的属地、品质，对那些个菩萨佛祖有什么故事、谁能保科举谁能送子也一清二楚，但并不关心最根本的经文。

　　他只是喜欢听阿忍念经，她平常说话不会这么低、这么轻、这么快，几乎叫人听不清，却像是被布蒙住的铜铃不断作响，仿佛她说“令婆娑世界众生，百千万劫，永受安乐”，众生当真就能永受安乐。阿忍料他不专心，故意问：“那最后的回向偈说的什么呀？”

　　他憋了半天道：“愿以此见闻，报给菩提心......”

　　阿忍咬着嘴唇忍了一两秒，还是笑出了声。伽衡趁机近一步，扶着门框，探进身来朝她笑道：“饶了我吧，我着实记不住。你衣服也换洗完了，经也诵完了，这下总该得空了吧。”

　　“我是得空了，但是，”对上那双相当期盼的眼睛，她嗫喏道，“但是在汉人的观念里，未出阁的姑娘和、和外男单独出去是不合规矩的。”

　　假如现在对面是个汉族男人，两个人估计要羞死，一个疯狂解释“我不是那个意思啊就是随便走走我和老家的青梅早就订了亲”，一个疯狂道歉“我也知道你不是那个意思我没那么看得起自己但是怕别人不这么想”。但是伽衡从来不拐着弯儿说话，他“噢”了一声，“那我是不清楚，险些让你落了人家口舌。”

　　“没关系啦。”

　　“你未出阁，那有没有订下的人家？”

　　阿忍脸要红透了，她揪着自己的衣角，“没。”

　　岂止没有定亲，赵无量都没考虑过她的终身大事。如果没意外的话，她会给义父养老送终，然后帮义弟一起打理泥塑生意，出家为尼也说不定。

　　但伽衡似乎完全理解错了她的意思，他其实早就猜到她没订亲，现在得到了证实，眼神一下亮起来：“我还听说你们汉人有一个规矩，男人娶女人是要给聘礼的，女人越尊贵给的越——”