《十世情缘》天地逍遥君

6、第一世情缘 和尚和尼姑

　　2、佛门大能
　　乌能在普济寺中，如鱼得水，寺中藏经阁中有无数佛经典籍，每天忙完早、晚课，轮流到的寺中杂役后，就向师傅法空和尚请教佛经。渐渐地没到三个月，就学会了佛教十大经典《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《长阿含经》、《地藏经》等。
　　普济寺有个规矩，每月月初早课，对经书有新见解的，无论大小和尚都可以上坛讲经。三年后，乌能第一次上坛讲经了，小小年纪，讲得头头是道，妙语连珠。有些师兄对乌能部分论点持不同见解，最后乌能引经据典驳得师兄们连连认输，听得方丈、师傅以及各位师叔伯点头称赞。
　　十年后，藏经阁中全部的佛经都被乌能精研多遍。这几年来，每月月初早课，基本上大多是乌能上坛讲经，再也没有其他和尚持不同见解了。现在的乌能讲经能讲得天花乱坠了，可以称的上佛门巨子了。法空和尚和方丈商量，认为继续让乌能呆在普济寺是限制了他的发展，应该让他云游四海，去其他寺庙博览众经，方丈也认同此理。
　　乌能带了一身换洗衣物和一口铜钵，拜辞师傅、方丈以及各位师叔伯，离开生活了整整十年的普济寺，一路餐风饮露，来到海天佛国普渡山观音菩萨道场，深刻体会大慈大悲普渡天下的忘我情怀；接着来到九华山地藏菩萨道场，深刻体会我不入地狱谁入地狱以及地狱不空，誓不成佛的无我意志；之后来到五台山文殊菩萨道场，深刻体会诸佛之师的绝妙睿智和灵巧说机；之后来到峨眉山普贤菩萨道场，深刻体会心包太虚，量周沙界的十大行愿。再之后来到西藏拉萨布达拉宫，接触藏传密宗佛教实修之独特；最后来到云南西双版纳，接触小乘佛教自我解脱的专一。一路上遇寺拜佛，逢经拜读，虚心请教，达者为先。
　　整整花了十年，足迹几乎遍布九州大地，最后回到普济寺，拜过师傅法空和方丈后，闭关藏经阁半年，默写普济寺藏经阁中没有的经书近千册。等方丈和师傅以及各位师叔伯翻看这些经书时，个个老泪纵横，连连对着经书下拜，人人感到:此生有缘能拜读这些经书，死而无憾！乌能把记忆中全部经书默写完成之后，沐浴更衣，讲经三日。方丈怕烧饭吃饭的时间浪费了讲经时间，要求伙头僧一次烧好全部和尚一天三餐饭量，要全体和尚都来佛堂听讲。乌能讲得天花乱坠，醍醐灌顶，聪慧的和尚听到妙处，连连下拜，口颂:“南无阿弥陀佛”。笨拙的和尚干瞪着眼，不知道讲些什么。
　　三日讲经结束后，方丈老和尚趁全部和尚都在的机会，说本寺已出现佛门大能，自己不再配当方丈，要把方丈之位传给乌能，只有在乌能地带领下，才能更快更好地光大佛门，没想到遭到乌能的拒绝。乌能首先拜谢师傅法空，自己有今日之成就，是靠师傅引领进门之恩，再次拜谢师傅和方丈，是靠师傅和方丈地教诲和栽培。但自己来普济寺时就说过要回乌能，去那里普渡众生的。方丈没有办法，只能约定，要乌能多回来走动，常来讲经说法。乌能三次拜谢师傅和方丈，辞别普济寺，回乌能村去了。
　　凭着二十年前的点滴记忆，乌能跋山涉水，踏上回乡的路，在快到家乡的一片树林中，突然一声:“站住，要钱还是要命？”乌能面不改色心不跳注视这个劫匪，“南无阿弥陀佛，施主是否找错了对象？”这个劫匪中等身材，偏瘦，脸上遮着一块油腻的破布条，身上穿着洗得褪成不知道什么颜色的粗衣麻布，满身破烂，手中握着一把旧菜刀，脚穿一双烂草鞋。看外露的肤色以及说话的声音估计是个年轻人，岁数不大。“老子三天没吃到好的了，没遇到人，就你了，拿出你的银子来，没银子，铜钱也行。”“这位施主，贫僧这两样都没有。”“那你把包裹放下，退后三步。”乌能按他的话做了，劫匪上前捞起包裹，打开一看，一口钵，一身换洗旧僧衣，其他什么都没有。“个老子的，想饿死我吗，霉气，就这钵拿去能换碗饭吃吧。”劫匪拿了钵，扔下僧衣就走。乌能捡起僧衣，跟了上去。劫匪转过身来，“臭和尚，你干嘛跟着我？”“你收下了我的钵，就是我俩有缘，你是我徒弟了，我不跟你跟谁呢？”“什么？要我做你徒弟，你管饭吗？”“只要你放下屠刀，跟着我好好念经，不破戒，我管你一天三餐饭又有何妨。”“真的啊！老天爷，我这次打劫遇到主了，从此以后天天有饭吃了！”劫匪一边兴奋地说着，一边跪下了下来，“师傅在上，受徒儿三拜。”
　　这个劫匪本名乌石，乌能村人，有点憨，今年十三岁了，爹爹是村里的屠夫，在他十岁时生病死去，娘亲单独一人养不活他，带他改嫁外乡，结果后爹经常找渣，打他骂他，受气不了，跑回老家一人过活，给田主干活嫌身子弱没人要，只能讨饭为生，开始时，村里人看着无父无母可怜人会接济一点，时间长了也就没人理了，乌石只能山野摘点野果野菜，河里捞点鱼虾吃吃。最近找不到吃的才想出这么个馊主意，却找了个师傅。
　　3、化缘建寺
　　乌能先带乌石回家看望二老，拜谢当年养育之恩。二老已年过半百，饱经沧桑，一别二十多年，今日一见，泪流不止，乌能跪在二老膝下，虽出家多年，但亲情割断不了。等大家情绪平静下来，老爹派大儿子招齐各位兄弟姐妹，要大儿媳妇炒几个素菜大家团聚。四个兄弟都已成家，三个姐妹也嫁在附近，虽非富贵，但都能解决温饱。最后，大家围在餐桌边，好奇地听着乌能讲述全国各地的风俗趣事。大家都是平常人家，很少出过乡，因此都很喜欢听，讲得有点晚，二老精力有限，先去睡了，但要乌能在此留宿。
　　第二天一早，乌能带着乌石拜别二老，爬上乌能山，选择未来建寺地址。山脚下，水源充足，但不够高，望不了远，山顶上，瞭望四周，全无遮挡，但缺水，最后选址半山腰比较平坦并向阳的一块地方。
　　选址之后就是化缘了，乌能带着乌石先来到乌能村的大田主家。乌大田主听闻来意后，“这是好事啊！以后村里祈祷求愿做法事，直接去你那就可以了，不用再跑那么远了，我就捐助三十两银子吧。”乌能连忙道谢，乌石在旁边却看傻了眼，师傅就动动嘴巴，没一刻钟就稳赚三十两，比我原先打劫来钱还容易，普通人家一年到头也存不了三两银子，看来当和尚是当对了，多谢
　　佛祖保佑。
　　乌能带着乌石从乌大田主家出来后，在村里各家转了一圈，有钱出钱，有物捐物，无钱无物的到时建寺帮忙出力。乌石又一次傻愣了眼，这也行？我咋不早点出家当和尚呢？今天乌能村一圈下来，总共化缘银子三十三两多点，还有木材，石条，五谷杂粮，菜油等物件，这些乌能都一一记录下来，估计能建好一座佛门大殿，但佛像塑造、厢房、厨房以及室内家具等还没着落，看样子还要去附近的乡村化缘。
　　接下来两天在附近的几个乡村化缘，共化得二十多两银子和一些物件，乌能算过大致差不多了，于是找个工匠商量下，卖下大致数量木材、石条、石灰、砂、青砖、绿瓦等物件，选好日子开工大吉，通知了工匠和出力的乡民提前把建材运上乌能山建寺地址。
　　开工之日，热火朝天，泥工师傅们削高填低，夯实回填，放样，筑石条基，砌墙；木工师傅们加工梁、柱、檩、椽等榫头、开凿卯眼，制作木门、木窗，一系列工序紧张有续。婆娘们埋锅烧饭，洗菜煮汤，各有分工。二旬时间，完成佛殿、厢房、厨房等结构，垒土做佛像，加工制作供桌、拜凳、床、长凳等一些物件，买来油漆，聘请漆匠装饰一番。一月后，一座崭新的佛门大殿矗立在乌能半山腰，乌能选取一个黄道吉日，准备举行佛像开光大典仪式，邀请普济寺方丈、师傅以及附近乡民过来参加，以此感谢广大乡民的赞助。
　　普渡寺和尚们因为路远，早一天到来，看到黑了瘦了的乌能以及一座崭新的佛门大殿，感到欣慰，才一个多月时间，就建立一座寺门，赞叹乌能真是光大佛门的天才。
　　开光之日，天刚蒙蒙亮，佛堂高烛，香烟缭绕，和尚们念着一道道真经，供桌上摆满了祭品，附近有些乡民天没亮就来到乌能寺，献上祭品，早到的还能呆在佛殿内观看仪式，迟来的只能呆在外面听听声音。
　　吉时一到，乌能邀请普济寺方丈给三世佛点睛开光，开光之人一般是选择德高望重者，老方丈一本正经地拿起供桌顶端上供奉的三支毛笔中间那根，蘸上朱砂，爬上佛像前的长凳，掀去佛像头上的黄绸缎，在佛像眼瞳上点一点。乌能一直站在边上，举手扶稳老方丈，待他点好之后，扶他下来，接过开光笔，转手赠给乌大田主，感谢他的大力支助。乌大田主喜笑颜开，感谢乌能的首支开光笔。据说，得到开光之笔，执此笔参加科举考试，文运亨通，高中榜单。接下来，乌能邀请师傅给三世佛前面的弥勒佛点睛开光。法空和尚拿供桌上左边那支毛笔，蘸上朱砂，爬上长凳，掀去佛像头上的黄绸缎，点了下眼瞳，乌能一样的在旁边帮扶。最后乌能邀请师叔给两旁的观音菩萨和地藏菩萨点睛开光时，无论怎么邀请，师叔都不肯去。因为乌能是在这佛殿中佛法最高深之人，并且建立此佛殿最大功劳者也是乌能，最后的点睛开光之人只能由乌能来担任才成。最后乌能在方丈和师傅的坚持下，完成观音菩萨和地藏菩萨的点睛开光，把两支开光笔赠送给附近其他乡村的乡民。接下来全体和尚念着一道道经文，全体乡民们在乌石的指导下有序参拜祈祷，拜毕之后，乌石随手从供桌上捡起乡民献祭的供品分发给每个参拜之人，据说给小孩子吃这些佛前供品会更加聪明伶俐。
　　仪式结束已过中午，乡民们已全部回去了，普济寺的和尚们草草吃过斋饭，匆匆地赶回去了，他们希望乌能有空多回去几次，讲讲经。乌能答应了他们的邀请，并感谢他们此次仪式赶过来帮忙。