18、第十七章 新年新梦至 ...
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到了中午吃饭的时候，才见到梦瑜，很久不见，白玉才想起来就是在班上见到的那个长发及腰的女孩，不由得感叹，一学期过去了，人还没有认全，可见真是缘分啊。女孩的长发和苗条婀娜的身形，特别有辨识度，好像还听阿金提起过，觉得她是班上第一美女。刚打完招呼，若云就神秘兮兮地把白玉拉到一旁，问：“我舍友漂亮吧？你觉得我们俩谁更漂亮……”
想不到若云也会这样“俏皮”，难道他们俩越“混”越熟了？白玉笑了笑：“环肥燕瘦，各有擅场。”若云正要点头，却听白玉说道：“不过她是骨感，你是肉感……”弄得若云柳眉倒竖，杏眼圆睁，一股煞气呼之欲出。
“没事吧？你们……”梦瑜投来亲切的微笑，那眼神清澈得好像小溪，有种江南闺秀的气质，白玉不由得想起来青梅，但青梅有些孤傲，有些隽秀清朗，梦瑜则多了分妩媚温柔……
吃饭的时候，却看到梦瑜在念念有词……白玉轻轻给若云使了个眼神，若云凑近说道：“梦瑜是个信徒，饭前要祷告的……”梦瑜却突然说完了，睁开眼睛一笑：“你们在干什么？昵昵耳语，发展这么快？”
“没有……”若云斜耷拉着眼睛，有点懊恼微红的表情。
白玉倒是淡淡一笑：“她说你是信徒，信徒，平时生活上有什么不同吗？”
“倒不是在生活上，更多是在心灵上。‘在乎灵，不在乎仪文。’我们信奉……”
梦瑜讲起自己的信仰来，滔滔不绝，充满了热情，特别是其中有很多关于灵性的思考，与白玉不谋而合，令白玉不禁产生了兴趣。
“如此一个江南水乡气质的女子，却仿佛成了青灯相伴的信……”虽然叹服，但是心中不免有些惋惜。只见一盘菜到了，梦瑜吃得却十分欢快，弄得白玉有点吃惊：“你们没有禁忌吗？”
“没有啊。我们的信仰本来就没有禁忌啊。”
“原来如此。所以这真是一个很适合现代生活的宗教啊。”
“哈，快吃吧。别光顾着聊天了。”若云一脸关心的样子。
“嗯嗯。”
几个人边吃边聊，由于第一次接触宗教人士，白玉十分好奇，除了信条外，更关心在生活中应当如何做。
“所以，你们的读经会，其实就跟读书会很像，只是，你们读来读去，就是一本圣经？”
“是的，可别小看这部《圣经》，它的内涵十分博大，本身也是‘世界名著’，作者很多，文体不同，更重要的是，它是人类的‘使用手册’。”
白玉十分好奇：“在哪里可以看到这本书吗？”
“欸？不是吧，你想入教吗？”若云弱弱地问道。
“没有，感兴趣而已。”
“别担心，入教不会影响……”梦瑜欲言又止，停了一会说，“我今天正好带来了一本《圣经》，可以借给你回去看。”于是，从袋子里拿出了一本黑色的，厚厚的，但是开本不大，封面好像是软皮，拿起来非常舒服。一翻开才发现内容好多，不但字小，而且纸是超薄的，总共应该有一千多页，接近一百万字吧，实在惊人。
但是，读起来，那文字居然很有条理，引入入胜，而且，怎么说呢？这有点像鲁迅那时候的白话文，既通俗易懂，又很简练隽永，白玉不禁叹道：“这是谁翻译的呢？”
“是一群传教士和中国人一起翻译的。他们的名字我记不住了……”梦瑜淡淡地说着，自然有种春风拂面的感觉，“但我知道，这个译本的问世正好赶上了同时期的新文化运动与白话文运动，被胡适、周作人等誉为白话文的典型，其中的很多词汇也成为家喻户晓的中文成语，比如‘以眼还眼’、‘以牙还牙’、‘代罪羔羊’、‘披着羊皮的狼’等等……”
“确实不错，等我回去再好好看看……”
饭后，三个人又在老街上逛了一会，边走边聊，边为两位美女拍照。发现梦瑜也对文学很有感觉，特别喜欢现代的灵性文学，很喜欢顾城，喜欢他的“人可以生如蚁而美如神”，说得如此诚恳，如此通向心灵的伟岸……白玉惊叹计算机系居然有这么多文学爱好者。梦瑜说当时报专业也都是蛮报的。看来，流水线一般的教育下，大多数人的求学轨迹真是类似的。
红日渐斜，时光不经意间溜走。到了要分别的时候，白玉送两位美女先上了车，然后挥手告别。看到若云还频频回首，那红霞般的脸趴在车窗，也成了令人难忘的风景。
回去的路上，白玉一直还在回忆。这是不是一次“放风”之旅。好像加缪说的：“一个人哪怕只真实地生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。”靠的就是“回忆”。他感觉，今天，自己的世界又扩展了，因为了解了别人真实的世界，再不是雾里看花，隔着远远地望着美人，而是了解到美人也是有血有肉，有自己真实的生活的，尽管平凡，但也如此纯粹。
是的，只要能保存一颗纯粹之心，哪怕人生有再多的风雨，也足够坦然，也能够欣赏美好，白玉这样想。
至于有时候见，有时候不见，其实，知己在心，有时候，只需要两三个人相聚就好了。而真正心仪的，只需要一个陪伴在身边就好了，想到这，不禁又在心里淡然一笑。
又回到熟悉的家里，又仿佛携带着另一个世界的气息。在迷迷糊糊间，又进入了梦乡。他看到自己像西西弗斯一样，不停地推着石头，忽然停下来，看到几朵小花，微微一笑，那花像是开在寂静的黑夜里，放着光芒，有粉的，有白的，有红的，也有紫的，刹那忽然化成花瓣，飞舞向他……
这是第一次近于思念青梅时的梦。白玉醒来，发现还是深夜，竟还能听到虫鸣。想不到天气的寒冷居然还没有影响它们的“演奏”。又想起梦瑜引的顾城的那句话，突然想到，看似卑微渺小的昆虫，其实，从另一种意义上说，才是地球的主角。
昆虫，应该比恐龙还早出现吧。而且，昆虫上天入地，数量、种群庞大，应该是地球上最多的动物吧，总重量也应该远远超过人类吧。而且，其绵延不绝的能力在于其出色的繁殖能力和轻盈的体型、独特的“变态”发育、超强的保护机制等，总而言之，就是很单纯地适应地球的环境，就这样就造成了他们的生生不息，仿佛一点也不费力。就算有一天核战争爆发了，人类灭亡了，昆虫还是会存活下来。而且，它们一点也不需要研究所谓的技术或者智慧，或许，他们单纯的适应性，就是他们成为造物“宠儿”的秘诀吧！
但是，又如何去定义“主角”和“成功”呢？一切不是在人类这才有了意义吗？昆虫根本不会想这些呢！但是，作为人类，能够思想，能够有这样丰富的体验，其实，确属造物的恩典。“天地人”并列，虽然如今看来，人类还只是在这颗蓝色星球上玩耍打闹，甚至互相攻击，蝇营狗苟，为外在的细屑争得头破血流，但人类独有的智慧与灵性，一定能让他们成为宇宙的主角吧！
至少，对于白玉来说，就有那么多美好的回忆、那么多的喜爱的书籍，哪怕学业再枯燥、世事再无情，他也愿意说：“赢得人生这张船票，是我作为被造之物最幸运的事。感谢上苍！无论发生什么……无论多么绝望……都应该告诉自己，美好地活着……”
这样，他又忍不住拿起了那本黑皮的《圣经》……
这也是一部以人类为主角的故事。人类受到特别的关爱。这使得生命充满了意义，而非只是随机的组合。本身，这里面的内容并没有太深奥，而且，用语还很质朴，很像小时候母亲给孩子讲故事的感觉。只是，第一章里创世的恢弘和秩序感，而且仅寥寥数笔，没有讨论，没有赘述，是非常肯定自然的语气，让人不禁想问：作者是怎么知道的？
而基本的时间顺序，包括植物、动物等出现的顺序，都没有太大的偏差，唯一就是太阳和群星的次序、地位，似乎有点以地球为中心了，难怪后来会有人因此提出了“地心说”。不过这也瑕不掩瑜。
第一个人是如何产生的？人类为什么会有智慧和道德？这本身就是值得探究的问题。在那样的年代里，古人试着给出答案，而且写得有棱有角，本身就很不容易，这应该也是好几代人智慧的结晶。
人类的起源，目前学界还没有共识，大多认为在东非。但似乎文明的起源，一般认为是在中东。白玉这样想，也许人类确实是诞生在东非或者说非洲，但到了中东，族群才扩大，因为两河流域的优越环境（适合农耕），以及为了治理河流而形成的最早的组织，都成为了所谓的文明的雏形。因此，把伊甸园设在中东，确实也是一种合情合理的设想。也就是说，其实是在中东，人类成为了文化意义上的人类，也即真正的从“猿”到人，或者说是从“兽”到人。
那人类是如何产生智慧的呢？这里没有给出解释。只是说人类吃了禁果，所以后来开始感到害羞。白玉想，这个也许就是人类为了智慧所付出的代价吧。就是，人类一开始是可以和其他生命一样，只是按着自然赋予的本能行事，而人类产生了智慧，后来有了道德意识，能够分别善恶，这就导致人世间无穷的纷争，但同时，人类通过智慧这类似普罗米修斯从天上盗来的“火种”，获得了某种对自然的改造力，从而使得人类超越了其他物质，成为唯一一种不必“活在当下”的生命，人类可以回忆，也可以推演未来，活在“幻想事实”里。这就是人类的特性，但人类为了这个特性，却必终身劳苦、“汗流满面”。
所以，这个伊甸园的故事，好像一点都不浪漫，就是个寓言吧。人类因为智慧，放弃了“永生”，也就是那种懵懵懂懂，不知生，不知死的状态，而进入了另一个不断改造世界为己所用的状态。从此，人类不像别的生物一样，别的生物虽然也忙忙碌碌，甚至工作得很巧，比如蜜蜂，但它们只是遵循本能在工作，很难说有什么“累”和“苦”。但是人类，因为可以预想未来，所以生出烦恼担忧。但同时，这种预想未来，或者就称之为想象力，使得人类发生了“认知革命”，从而极大扩展了人类的能力。
为什么人类会有智慧呢？白玉掩卷后一直在深深地思索。其实，这世界的生物进化，本身不就是有方向性的，越来越复杂，感应和体验越来越丰富，所以，即使从进化的角度，这个世界的生命本来就是有向着一个方向的。就像热力学定律指出的，时间正向流动的时候，外在的事物必然在熵增。但生命却在熵减。宇宙允许这个星球产生“智慧”。
所以，这和前面想的，人生是一个旅程，不也相互呼应吗？正因为人生是一场旅程，所以为了旅程中有更丰富的体验，产生了自我意识，产生了智慧，尽管它也带来了痛苦，但总体还是值得的。所以，生命是一次旅行，一切，不过是上苍的考验而已。
作者有话说第18章 第十七章 新年新梦至