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14、平戎(赞美漆器的诗句)(中国大漆文化诗词) ...
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平戎
慕义鼓率而归正①
拥央兴师返真本②
古传十策驱谍寇③
漆成勇余崩弦弓④
本诗为宋代军事著作,华岳撰的《翠微先生北征录》的部分内容《平戎十策》观后感。
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①原文中将归正拥一统的人分为三类:
⑴经人带领下随众归正
古代以击打漆鼓以传军令,所以有“鼓率”击鼓集中被率领回归者
⑵倾慕正义者,主动靠向大一统价值观,慕名回归
⑶军前杀降,战败被迫投降(诗中未提及)
原文对此项者评价为:所谓军前杀降者,口欲食我之肉,身欲寝我之皮,势力未加,勉强从命。
抗日反侵略战争胜利后,直到今天,日本人的反战大多都不是为了向中国道歉,所谓宣传“反战”的日本真人影视、动漫作品中表现的只有“日本人因为全民投入为侵华延长的战线砸锅卖铁制备军火”的疲惫感,宣传的只有“全民参站的日本人也很可怜”的反战。
古人诚不欺我。
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②此处的“师”:古义正统军队为“王师”,延伸到今日则是建国以来就树立的以人民子弟兵为根本的“人民之师”。
一个国家想要保持兴盛,便要维护好中心凝聚的共识去兴建独立自主的军队。在抗击外敌入侵面前文物并进。
以武为根,以文指向。因为有了国家先烈、先辈和现役武者为中国打下基础,当代文者可以更好地拿起笔杆为后人指明反击“拆散‘汉文明圈’、打压拆解‘汉’概念、挪用替换中国文化传统势力的路。
中国的神仙都需要勤劳努力保佑世人才能赚取更多人的认同和香火,普通人更不会自轻自弃。
每个人发出一点微光,十几亿中国人凝聚就能照亮一条人类世界文明最康庄的大同之路。
{日本曾提的“大东亚共荣”,只是为了建立わ族人坐上奴役食物链顶端的等级秩序。至今,在日社会(日之概念为“世間”)中原生之命决定人生的秩序并未打破,污名化下的“部落民”(日语环境中为贱民)、其它民族在就职、婚育方面仍承受来自宏观社会秩序下(非无素质个人)的不公正对待。}
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③《平戎十策》文中有提到辨别抗击间谍、奸细、寇盗,甚至还有抨击贩卖经济、军事禁物(原文“所谓兴贩禁物者,铜钱胶漆军需也”)“买办”的古早理论。
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④中国古人传下来的军事理论、爱国守正、拥护国家一统的精神至今值得学习借鉴,是以学习能久经岁月考验的大漆文化精神去“漆成余勇”保存。
“崩弦弓”是因在可贵的和平年代,中国人应不忘历史之伤痛,警惕殖民集团从拿走广播散于世界的“汉文化”解读权达到再次侵略中国的目的