《暴富从给秦始皇做历史直播开始》秦时长安

19、朱棣你爹来了

　　巫山神女在讲授完对于各类天灾的防治举措，便如同九天玄女一般留下“三日之约”，随后乘云驾雾离去。

　　单是从巫山神女此课内容来看，似乎也看不出神女会对哪一个朝代更为钟爱。

　　也正因如此，颇具自信心的汉武帝刘彻认为大汉很有可能会是巫山神女所偏爱的王朝。

　　而且他的理由还非常充分，直接就叫身旁人无从辩驳。

　　“秦汉三国魏晋南北朝，隋唐五代十国，宋金元明清，这些曾被九天玄女提及的朝代，哪一个都没有大汉存在时间之久。更何况巫山神女授课内容皆是以民为本，必定会很喜欢爱民如子的大汉帝王。”

　　刘彻说得信誓旦旦，仿佛自己就是神女的贴身属官一般对神女了解颇多。

　　甚至连脸上都是“朕一定是被巫山神女喜欢的帝王”这样的神情，简直就让卫青看得欲言又止止又预言。

　　霍去病年轻气盛，见得陛下如此自信自傲，当场就是神色不自然，同时也不由露出一点疑惑来。

　　——他们的陛下已然为帝二十载，自然是明君之象，可要说爱民如子，似乎也确实符合。可这跟能不能被神女偏爱，有何种干系？

　　霍去病不由自主的把目光看向自己的舅舅，很想要从舅舅这里得到一些答案。

　　但卫青自己都在保持思考，哪里能给霍去病这个年轻外甥答案，最后只得给一个眼神暗示。

　　——保持安静思考就行。

　　——喏。

　　对于自己最为喜爱的两位年轻将军的眉目情况，刘彻是半点不知晓，毕竟有点自负在身的人总是见不得别人对自己的否定。

　　但如果否定他的不是人，而是神仙，那就只能悲伤自省了。

　　·

　　历朝历代之中，不只是汉武帝刘彻有这样的想法，一般有点自信心的皇帝，都觉得自己/自己的儿子会是被巫山神女偏爱的对象。

　　比如唐高祖李渊认为自己的二郎唐太宗李世民足以被神女喜爱。

　　比如明太.祖朱元璋也认为自己的长子朱标有资格得到神女偏爱。

　　再比如永乐大帝朱棣同样觉得自己可以得到某一位神仙的偏爱——具体点那就是现在都没有神仙告知老爷子他做皇帝一事。

　　只希望之后出现的神仙都不要说。

　　否则朱棣都不敢想象老爷子会有多生气，然后年幼的自己又会被揍得多惨。

　　不过那都是另一个“自己”了，真的被揍的话，那他也没办法了。

　　反正他是已经很努力很认真的向神仙祈求了。

　　·

　　东汉末年的曹操同样很是自信，欣然询问左右谋臣自己是否有被巫山神女偏爱之可能。

　　众多谋臣皆是沉默，若是要从九天玄女偏爱秦朝一事中来分析，再思及巫山神女很是爱民这一点，可以肯定的说，他们的主公确实没有太大的竞争力。

　　荀彧思索片刻，随后迎着主公很是期待的目光微微摇头，婉言道：“我等观巫山神女这一颗所受内容，当是更为喜爱仁义之君臣。若是以此为准则，能携民渡江的刘备刘玄德（1）怕是更为符合。”

　　曹操怔愣些许，思索一番，便道：“文若所言甚是，那刘备在我率大军南下征讨荆州之时，那襄阳百姓十余万人拖家带口自愿跟随那刘备逃难。此前我虽然觉得刘备此举过于不理智，可现在才知其中是有大智慧矣。”（2）

　　闻此言，左右皆是缄默。

　　毕竟这等事情他们主公说得，他们却是说不得。

　　在乱世之争中，仁善本身就是容易被欺负被拖累，他们并不觉得主公那“宁教我负天下人，休教天下人负我”的做事风格有何不妥，同时也认为此前曹军曾屠徐州等事哪里不对。

　　倘若他们心善放过那些城池的军民，到头来受制的便是他们。

　　对敌人的仁慈，那就是对自己的残忍。

　　之前世人虽有信奉神仙者，但终是不会把一切希望都寄托于神仙虚无缥缈的帮助上，可现在真的神仙已然降世，那他们主公是否要改变屠城的决定？

　　此举事关重大，谁也不敢妄然言说。

　　而曹操抬头仰望巫山神女离去的天幕所在，神情肃穆，眉头皱紧，迟迟难以下定决心。

　　曹操自然最清楚自己的为人，他也相信那些慈悲庄严的神女必然是更为明白他的处事风格，若是突然改过，怕是会致使相反的结果。

　　追根究底，他已然是多次屠城（3），某种程度上亦是算前科累累。

　　古人云：“过而能改，善莫大焉。”，可在不能确定被神仙相助的情况下，谁敢公然抵制屠城一事，怕是同样会步刘备败走汉津渡口的后尘。

　　即使胜败乃兵家常事，但不必要的失败，曹操还是很想避免的。

　　而且孙策平定江东和孙权讨伐黄祖之时也曾干过屠城之事，袁绍亦是屠城不止一次，观之天下，唯有那刘备刘玄德会携民逃跑。（4）

　　如此一想，曹操就对心怀慈悲的神女很有可能会更为垂青刘备一事看开了。

　　可曹操同样相信，那遍布三十三天外的无数神仙，定然会有一位神仙会明白和赏识他曹操。

　　其实他曹操也不奢求能得到神仙赐下的江山社稷图之类的神物，能得神仙指点一二，便是满意至极。

　　比如那曾经被九天玄女娘娘说到过的亡国之君曹奂，到底是否与他有关，或者是不是他曹操的子孙后代。

　　这神仙不给一句准话，终归还是让他对接下来的安排有点举棋不定。

　　同样举棋不定的真的不止曹操一个人，很多十分想要神仙垂爱的人，都在思考自己是不是应该做点什么事情，才能打败其他人，最后成功取得神仙的偏爱。

　　要不直接效仿秦朝和秦始皇嬴政？

　　可是秦朝二世而亡，秦始皇嬴政更是五十年岁不到便去世。

　　而且更重要的是，他们从小到大所学的皆是对暴秦统治引以为戒，这突然要效仿秦朝，还当真是有点困难。

　　唐太宗李世民就更为难了，他更喜欢的是“君舟民水”的思想，要他像秦朝那样疲民，他是万万做不到的。

　　“阿耶，我只要一想到后世安史之乱，大唐的子民居然受了那等苦楚，我这心中便是难受万分。”

　　“而且神女之偏爱，本身就是为了让大唐子民的生活过得更好，若是要为了神女垂青而使天下百姓疲累，岂不是本末颠倒？”

　　李渊听到二郎说这句话，沉吟一会儿，颔首称赞：“吾家二郎确实是明君，你大哥他比不过你。”

　　知子莫若父，李渊很清楚如果今日站在此处的是建成那孩子，怕是整个秦朝的统治模式都将被搬到大唐，甚至连法家都会被重用，只因需要博得神女关注。

　　就算是让李渊自己来，亦是不能躲避被神仙垂青的诱惑。

　　或许更准确来说，天下之大，能抵抗得住神仙诱惑的，必定只是少数。

　　·

　　明朝，明太.祖朱元璋已经是察觉到某些事情不对劲。

　　之前三日时间他早就把祖训给翻了个遍——虽然这是他自己亲自弄出来的，可要查那朱由检的姓名，他自己也是很难一时之间想起来。

　　等他把太子朱标后代子孙的名字给查阅完，却发现跟着没有一个是中间带“由”字时，他就意识到事情不妙了。

　　何种情况才会让他的太子的子孙无法成功继位？

　　朱元璋那一瞬间脑子里闪过许多猜测，只是不曾确定之时，他还是勉强忍住心中剧烈的怒意，改去翻看其他儿子的子孙名字。

　　二儿子没有，三儿子没有，四儿子……

　　朱棣！

　　就是你这小子抢了你大哥的皇位是吧？！

　　朱元璋的手落在那个“由”字上，力度大到恨不得把这个字给扣到他的太子朱标的子孙那里去。

　　只是任凭朱元璋再怎么瞪大双眼，那个字还是稳稳妥妥的被写在朱棣后面。

　　这个臭小子居然敢觊觎他大哥的位置，一定是他没狠狠的把这臭小子给打服气！

　　平日里总是“大哥大哥”的喊标儿，但心里定然是对这天下至高权力有所念想，否则朱由检怎么就会是大明的亡国之君？

　　可恶可恶！

　　此前还恼怒太子朱标的子孙后代未能守住大明江山的朱元璋，现在只想把朱棣给揍得屁股开花。

　　已经大手一抬，把脚底下踩着的鞋子脱下来，开始四处寻找四儿子朱棣踪影的朱元璋，此时的胸口处已经积攒了许多怒火。

　　虽然理智告诉他，按照四子朱棣对标儿的敬爱与崇拜，这皇位之争必定是有内幕，但朱元璋还是感觉非常生气。

　　这可是积攒了六天之久的怒气，若不是有爱妻在旁劝解，他早就把太子朱标给揍一顿。

　　他舍不得打最疼爱的太子，却并不代表他不会打顽劣的四子！

　　而还在某一处安慰大哥，还承诺会在亲爹暴打大哥的时候挺力相互的朱棣，根本就不知道自己大祸临头。

　　至于朱标，他则是还处在愧疚之中，同时也对弟弟们对自己的爱护之情甚是感动。

　　他平日里果然没有白疼这些弟弟！

　　秦始皇嬴政：再说一百遍，不许提大秦二世而亡的事情！
（1）汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。
（2）携民渡江，记载于《三国志·蜀书·先主传》。东汉建安十三年（公元208年）曹操率大军南下征讨荆州，荆州牧刘表病逝，令其次子刘琮接替荆州牧，刘琮在手下蔡瑁等人的劝说下，将荆州献与曹操，刘备事前毫不知情，得知消息时曹操大军已经南下，震惊愤怒之余，只能南撤，渡过汉江往襄阳而去，因曹操曾屠徐州，曹军所过之处又多屠戮，襄阳百姓害怕曹操，十余万人拖家带口自愿跟随刘备逃难，每天只能行进十余里，向江陵缓慢转移，在途中的长坂坡被曹操派的精骑追上，因此有了掇刀长坂坡之败，最终刘备败走汉津渡口。
（3）《三国志》记载的曹军屠城：
一、初平四年（公元一九三年），攻陶谦，徐州大屠城，“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。鸡犬无余，泗水为之不流。”
二、兴平二年（公元一九五年），曹操破张邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），征吕布，屠彭城。
四、官渡之战，坑杀袁绍降兵七万（一说八万）。虽非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠邺城。
六、建安十二年（公元二○七年），征乌丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯渊屠兴国、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
（4）《三国志》建安十三年（208年），孙权再次讨伐黄祖，黄祖派水军抵挡，孙权的都尉吕蒙，率军击败了黄祖的先头部队，凌统和董袭率领精锐部队全力进攻黄祖，破城之后，开始屠城。黄祖逃走，骑兵头领冯则追击，斩杀了黄祖，再次俘虏了数万人口。
袁绍屠城。袁绍打败了公孙瓒之后，公孙瓒的属地还有反抗力量，以及农民起义军，袁绍是一个一个的击破，把刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等人击破之后，再把他们的老巢屠了个干净。斩首数万级，平民死伤难计。
孙策屠城。孙策在平定江东的时候，有一个叫严白虎聚众几万反抗孙策，所以孙策攻浙江，严白虎这个人三国志记载一会称呼这个人是山贼，一会称呼这个人是土豪也就是强族，一会称其吴人严白虎。综合起来这个人应该就是当地很有势力的人，然后拥兵自重，几万人形成了割据的状态。孙策击败他，然后毫不留情地把东治这个地方给屠了。