《三国从穿成刘备开始》文墨东

2、努力拯救自己

　　阿备被卢植的霹雳一击震在了当场，眼中自信瞬间变成了恐惧。

　　他虽然早就看出来卢植不是普通的文弱儒生，但这个武力值实在是大大出乎了他的预料。他不禁开始怀疑，他真的是穿越到了三国，而不是《水浒传》或者《西游记》吗？

　　现在，阿备总算知道，为什么刚刚卢植说出“十戒尺”的时候，刘德然和公孙瓒会那么着急地为自己求情了。

　　就这力道、这破坏力，这要是打在他的血肉之躯上，他的手掌还保得住吗？

　　别说了五戒尺了，哪怕只是一戒尺，他也应付不过去啊！

　　眼见着卢植一步步向着自己走来，阿备面上虽然依旧是木木的，但心中的小人早就扭曲成蒙克的呐喊，疯狂尖叫起来。他必须赶紧做点什么，拯救一下自己可怜的手掌！

　　“师长！请等一下！”

　　千钧一发之际，阿备喊出了声：“备这几日虽然在功课上有所疏漏，但刚刚听闻师长的讲解后，备也有了一些自己的想法。”

　　卢植果然停下了脚步，意味深长地看着刘备，拉长了语调反问道：“哦，你有了一些自己的想法？”

　　阿备心想：有想法是不可能有想法的，只能现场乱编一通垂死挣扎一下这样子啦。

　　他知道，自己的小心思已经完全被卢植给看透了。但是箭在弦上，不得不发。如果不趁着还有机会努力拯救一下自己，那等待他的只会是被打得血肉模糊的悲惨结局！

　　阿备故意忽略卢植戏谑的眼神，含含糊糊地嗯了一声：“只是备偶然思考所得的一些浅见，说出来不为博得师长、同学的夸奖，只愿能得到师长的一点指教。另外……”

　　阿备抬起头，小心翼翼地望向卢植：“若师长听了后，觉得备所说的话还有那么一两句能入耳，能否将今日这五戒尺也暂且缓一缓？”

　　课堂上的学生们一时间都哄笑起来，看向刘备的目光中也多了几分讥讽和不屑：被区区五戒尺吓成这个样子，这样胆小懦弱的家伙，今后怎么能有大作为？

　　卢植没有笑，也没有发怒，只是静静地带着点审视意味地看着刘备。

　　刘备挺直了腰板，镇定自若地和卢植对视。

　　阿备既然敢提出要发表观点，那自然是有所倚仗的。

　　在现代人阿备看来，古代文人的功课，就是现代的语文学习；古代的经文讲解，就是现代的语文阅读理解。

　　而语文阅读理解，有一个极为重要的解题技巧——那就是“抓住文章的中心思想”！

　　只要抓住了文章的中心思想，那么就至少能拿到一半的解题分数；只要抓住了文章的中心思想，你在答题的时候再随便引述文章中的几句话，哪怕是胡乱分析一通，但只要最后能顺利地圆回去，都能拿到起码八成的解题分数

　　比如迅哥儿的文章，无论题干是要你分析瓜田里的猹，还是两棵一模一样的枣树，你只要最后来一句“黑暗社会对人民的压迫”，那都是能拿分的啊！

　　而作为一个曾经经历过华国高考地狱式训练，并且凭借着优秀的语文成绩顺利进入了重点大学的现代高材生，阿备觉得自己还是很有底气的。

　　卢植道：“你先说来听听。”

　　阿备暗自松了一口气。卢植既然没有第一时间拒绝，那么就说明还有讨价还价的机会。接下来只要他正常发挥，未必不能直接翻盘！

　　阿备装模作样地整理了一下手上的书简，实则是趁机一目十行地扫视了一遍书简上的内容。

　　感谢大汉人民多年来对文字的改进，现在的文书大多都是用隶书写成的了，即使一个毫无基础的现代人认起来也不会太费劲。再加上阿备从原主那里继承来的汉朝土著知识，很顺利地就理解了书简上的内容。

　　迅速地扫视完书简上的内容后，阿备的脸上依旧没什么表情波动，但心中的小人早就扭曲成蒙克的呐喊的二次方。

　　失算了！

　　今天卢植讲的是《礼记》。

　　《礼记》是什么？

　　那就是一本先秦时代的行为规范，告诉人们应该怎么穿衣、怎么出行、怎么祭祀、怎么服丧。

　　再简单点来说，那就相当于一个班级里的班规，一个学校里的校规。

　　就班规、校规这种东西，它有什么中心思想可言？阿备就算是有十八班武艺，但巧妇难为无米之炊，对着这种东西也没办法讲出一朵花来呀！

　　阿备短暂的迟疑立刻被其他学生察觉了，大家都纷纷捂着嘴偷笑起来。虽然他们的笑声比起刚刚来说小了很多，但他们眼中的不屑和讥讽却增加了好几倍。

　　卢植的眼中也浮现出点点失望之情。自己的学生如此地不争气，不但在功课上不用功，在行为上还偷奸耍滑，他这个做老师的也觉得面上无光。

　　卢植右手握着戒尺，左手在戒尺上来回拂过，仿佛一位士兵在擦拭他即将染血的刀。这种带着不详意味的动作瞬间引起了公孙瓒和刘德然的警觉，纷纷向刘备投去担忧的目光。

　　这一次，恐怕不是单单挨五戒尺就能了事了呀！

　　一刹那地失落后，阿备迅速稳定了心神。

　　不怕，他还有后招！

　　作为一个写过无数应付性心得体会的职场老油条，阿备表示他什么样的奇葩文章没见过？

　　没有中心思想可作分析？

　　没关系！

　　咱们还可以反其道而行，从鸡蛋里面挑骨头，硬生生地造出一个中心思想来，然后再用你的文字来打败你的文字！

　　“《礼记·王制》曰：凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。备不才，认为此节说得不通。”

　　轰！

　　一石激起千层浪！整个课堂顿时炸开了锅！

　　所有的学生都抬头望向了站在中间的刘备，神情惊讶非常，仿佛是在看某种突然出现的非人的妖物一般！

　　更有急性子的学生直接跳了起来，大声嚷道：“刘备，你不用功学习圣贤之道，反而口出如此悖逆之言，实在是不配立于人世之间！师长，请罚刘备二十戒尺，以儆效尤！”

　　在现代社会，整体的氛围是鼓励人去质疑权威，培养人的思辨精神。哪怕是流传千年的经典名作，你也可以去质疑、去批判。只要你言之有理、逻辑通顺，甚至能收获一大票粉丝，最后名利双收。

　　但在封建的旧社会，几部儒家经典就是思想的基石，是高高在上的圭臬，是绝对不容质疑的！

　　阿备此话一出，那就是直直地戳了儒生的肺管子。也难怪课堂上的学生气急败坏地要求卢植责罚刘备。就连一向和刘备交好的公孙瓒和刘德然也都皱起了眉头，向着刘备投去不太赞同的目光。

　　卢植师从马融，向来秉承“注不破经，疏不破注”的原则，一切以经书为重。有时看重经书，甚至到了有点迷信的程度（注1）。如今猛然听到刘备这番言论，他心中顿时怒火翻腾。只不过碍于作为师长的体面，才没有立刻发火。

　　只是，他握着戒尺的手指在不断地收紧。在他的心中，对刘备也越发地不喜了。

　　阿备向着卢植深深地施了一礼，继续道：“没有闲置的土地，没有无业的游民。百姓们节俭饮食、按时耕种，便能安心地生活。他们爱好劳动，互相勉励争取有更大的收成；他们尊敬国君，爱戴其官长。有了这样的效果后，就可以开始兴办学校教育百姓。这段话看似有理，细细想来却有很多矛盾的地方。”

　　“没有受过教育的百姓，就像一幅没有染色的丝帛，只凭着本能行动。如果一开始不教育好百姓，百姓们怎么会知道要节俭饮食，按时耕种？又怎么会知道要爱好劳动，要敬爱国君？如果非要等到一切都已经做好了，再来兴办学校、教育百姓，那么一切永远都做不好。此其不通之处。

　　“因此，备认为：兴办学校、教育百姓是一件需要永远重视、时刻去做的事情。并不是生活贫穷的时候就不做，等到生活富裕之后才去做。甚至在生活贫穷的时候，更要去做！因为只有通过教育，百姓才明白勤俭节约、爱好劳动、按时耕种的道理，才能积蓄粮谷、积累钱财，才能够摆脱贫穷走向富裕！

　　“做事情要看轻重缓急，教育也是如此。我们可以根据环境的好坏、力量的大小、情势的缓急，来调整教育和学习的时间长短、内容多少。但无论贫穷还是富裕，无论健康还是疾病，无论顺境还是逆境，教育都绝不可一日没有，学习也绝不可一日荒废！（注2）”

　　阿备抑扬顿挫的话音落地，整个学舍就像是进入了冬眠的动物的巢穴，安静得连一根针掉落地上都清晰可闻。

　　学生们都纷纷低下头，开始思索起阿备话语中的逻辑和深意。渐渐地，他们发现，刘备说得竟然好有道理！

　　刚刚还跳着脚要卢植惩罚刘备的急性子学生，如今更是直接呆立在原地，默默地消化着世界观被击碎后又重组的冲击。

　　他从来没想过，原来经书上的内容是可以被质疑的，原来经文的逻辑还可以这样解读和辨析，原来书还可以这样读！

　　急性子学生的眼中再也没有了愤怒和不屑，而是充满了欢喜和崇拜。短短的时间之内，他深刻地体会到了什么叫“听君一席话，胜读十年书”！

　　公孙瓒和刘德然也充满惊喜地望向刘备，一个悄悄地用口型说了一句“好样的”，一个偷偷地比了个大拇指。

　　他们万万没想到，自己这个平时不甚乐读书的老乡，居然还藏着如此的沟壑。真是不鸣则已，一鸣惊人啊！

　　而在学舍之外，各位学生们看不见的隐蔽角落，一个矮个子青年在听完阿备的话之后眼睛一亮，望向刘备的眼神中充满了欣赏。而在学舍的另一个隐蔽角落，一位中年壮汉听完阿备的话之后，只是不屑地冷哼了一声。

　　片刻后，学舍里的气氛逐渐温暖起来，大家都觉得，刘备这次不仅铁定可以免掉五戒尺的处罚，说不定还可以得到师长卢植的夸奖。

　　卢植看向刘备，脸上却结着和温暖气氛截然不同的寒霜。他冷哼一声，将戒尺狠狠地砸在小案上，怒喝道：“无知小儿，不过略微读了几天书、学得几个字，就敢对圣人之书信口雌黄！我今天必要重重地罚你！”

　　说完，卢植高高地举起了戒尺。

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作者有话要说：　　注1：我没有查到卢植对经书的态度的相关资料。只查到郑玄是“注不破经，疏不破注”，甚至有点迷信经书。鉴于卢植和郑玄是同门师兄弟，这里就将郑玄对经书的态度移植到了卢植身上。
注2：题目和论点部分参考：潘斌. 王安石《礼记》学探论[J]. 社会科学辑刊, 2008(1):3.