《不同的存在》锦澜绣弦

2480、第二千四百七十一章

　　第二千四百七十一章顽固不化拒慈怜

　　是的！在撒但一再的轻视并拒绝上帝对他慈怜的劝化与呼召，并甘愿与罪为伍，公然反抗上帝，且彻底的堕落与沉沦之后。

　　就当时的形式而论，对撒但自己来讲，他的确已经是让自己走到了，无法挽回的地步了。

　　但那些被他诈术所蒙蔽的天使，则并非如此。那些忠诚的天使对他们所发出的劝导和忠告，则是为他们打开了一扇希望的门。

　　如果他们肯听受警告，就可以脱离撒但的网罗。但他们竟放任自己的骄傲，爱戴他们的头目，以及那又贪图着无限制自由的欲望。

　　于是，带着源自上帝的神圣慈怜的劝导，终于被他们给拒绝了。

　　上帝容让撒但进行他的工作，直到不满的精神酝酿成为积极的叛乱。

　　撒但的计划必须充分发展，使宇宙众生都可以明了，他这些计划的性质和意向。

　　路锡甫原是受膏的基路伯，素来是很受推崇的。在此之前，天上的众生都极爱戴他。因此，他在他们身上的影响力也很强。

　　上帝的政权不但包括天庭的生灵，同时也包括了他所创造的诸世界。

　　路锡甫曾经断定，只要自己能笼络众天使共谋叛乱，则不难得到诸世界的响应。

　　他已经巧妙地说明自己一方面的理由，同时利用诡辩和欺诈来达到他的目的。

　　他欺骗的能力极大，他既披上了虚伪的外衣，就取得了优势。

　　他一切的行动是那么地神秘莫测，甚至若要向众天使分剖他工作的真相，也非易事。

　　若不让他的工作发展成熟，就无法显明其本质的邪恶，也无法显明他的变节与叛逆。

　　就连忠诚的众天使也未能充分辨别撒但的品性，看不出他的工作将要发展到什么地步。

　　路锡甫起初非常狡猾地进行他的试探，一直没有露出自己的真面目。

　　但凡是他不能完全拉拢到的天使，他就会诬指他们为：并不关心天上众生的利益。

　　他把自己所从事的罪行，也都归到了那些忠心的天使身上。

　　他的手段是用狡猾的论据，使众天使对上帝的旨意发生怀疑。

　　他把一切简明的事罩上一种神秘的阴影，并用巧妙歪曲的手段，对耶和华极明白的言语提出疑问。

　　再者，他所拥有的那份很高的地位，和他过去与上帝政权的密切关系，更增强了他主张与论调的影响力。

　　在上帝的品性、道德与性情里，并没有任何的诡诈，又充满了公正与公义，仁慈与良善，等诸多圣善的特性。

　　因此，上帝在处理问题的时候，只用合乎真理与公义的方法。

　　而撒但却利用上帝所不能运用的谄媚和欺骗的手段，去实行他的阴谋与诡计，以达到他充满利欲熏心的不耻目的。

　　他曾设法篡改上帝的话，并在众天使面前曲解上帝政权的方策。

　　他宣称将上帝得律法，强加在众天使身上是不公正的。他又说上帝要受造之物顺服并听从祂，不过是要抬高自己而己。

　　因此，上帝必须在天上居民和诸世界之前，证明祂的政权是公义的，他的律法是完全的。

　　因着撒但曾在表面上，显明自己是在设法提倡全宇宙的利益。

　　所以，他这个企图篡位的天使的真面目，和他实在的目的，必须为大众所明了。

　　也必须要有更为充分的时间，借着他所行出来的那些邪恶的行为，来显示出他那带着罪恶性质的本性来。

　　撒但就是恶人先告状，他竟将自己的行动在天庭之中，所引起的那些不和与叛乱的情形，都归罪于上帝的政权。

　　他说：一切的祸害，都是上帝施政的结果。他声明自己的目的，是要修改耶和华的律法。

　　因此，上帝就让他发挥他的主张，并在诸世界居民的面前显明：如果实现撒但的建议，改变上帝的律法，将会有何种可怕的后果。

　　路锡甫自己的行为，必须定他自己的罪。

　　因着撒但从起初，就声明自己并没有反叛。所以，全宇宙必须看出这个大欺骗者的真面目。

　　这就是在撒但被赶出天庭之后，无穷智慧的主还没有立即毁灭他的原因。

　　上帝既然只能悦纳出于爱心的事奉，所以一切受造之物，必须本着确信祂的公正和慈悲而向祂效忠。

　　天庭和诸世界的居民，那时既不了解罪的性质和结果。所以上帝若当时就立刻毁灭撒但，他们就看不出祂的公义。

　　但如果撒但立时被除灭，有一些天使就要存着畏惧的心，而不会出于甘心情愿的爱心来事奉上帝了。

　　同时，那个大欺骗者的影响，也不会完全消灭，而反叛的精神也不会根除净尽。

　　所以，为了全宇宙永久的利益起见，上帝必须让撒但更充分地发挥他的主张。

　　并使一切受造之物，都能看出他对上帝政权的攻击，究竟真相如何。

　　还要使上帝的公正和慈悲，以及祂律法的不变性，也可以永远不被怀疑了。

　　撒但的叛逆，将要永永远远作为全宇宙的教训，亦是将要永远证明罪的性质，及其可怕的后果。

　　撒但治权的实现及其对世人和天使的影响，必要显明废除上帝政权所必有的结果。

　　并要证明上帝政权的存在，是与祂创造万物的幸福息息相关的。

　　这样看来：这一次尝试叛逆的惨史，将要作为一切圣洁生灵的永久保障。

　　并使他们对犯法的性质，不致有错误的认识与理解，还要使他们不致因为犯罪，而受到在犯罪之后应有的罪的刑罚。

　　那在诸天之上执掌王权的主，乃是从起初看到末后的一位，在祂面前，过去和将来的奥秘都是赤、露敞开的。

　　祂在罪恶所造成的祸患，黑暗和败亡之外，看到自己慈爱和恩惠的旨意终必成全。

　　虽然，“密云和幽暗，在祂的四围”，但“公义和公平，是祂宝座的根基。”

　　对于这一点，全宇宙的居民，无论是忠诚的或是不忠诚的，终必有明白的一天。

　　正如经上记着说：“祂的作为完全，祂所行的无不公平；是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”