《不同的存在》锦澜绣弦

2470、第二千四百六十一章

　　第二千四百六十一章不以武力来制胜

　　那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战惊，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上，作为赎罪祭。

　　这一切的一切，都是因爱我们每个人而作的！那背负罪孽的主，忍受上帝的义怒，竟为我们的缘故“成为罪”。

　　观众都肃静地看着这幕惨剧的结束，太阳又重新出现，但十字架仍被黑暗笼罩。

　　祭司和官长们向耶路撒冷望去，不料，那浓厚的黑云已笼罩全城和犹大地高原。

　　公义的日头，就是世界的光，此时从那一度蒙爱的耶路撒冷收回了祂的光芒。上帝忿怒的雷霆，将要向这注定遭劫的城发作了。

　　忽然，黑暗从十字架上完全消散了。耶稣就用清楚宏亮、响彻宇的声音喊叫说：“成了！”；“父啊，我将我的灵魂交在祢手里。”

　　这就是祂在十字架上所说出的第六与第七句话，也是祂在十字架上所说出的最后两句话。

　　当祂说完这两句话之后，有光环绕着十字架，救主脸上发出荣光如同日头，随后祂头垂胸前，死了。

　　在那恐怖的黑暗中，基督明显地被上帝离弃了。

　　那时，基督喝尽了，人类祸患之杯的最后一滴苦汁。

　　在那可怕的几小时里，祂惟有信赖天父过去悦纳祂的凭据。

　　基督熟知祂父的品德，祂明了祂的公义，祂的怜悯和祂的大爱。

　　基督凭着信心，仰赖祂向来所乐意顺从的父。

　　因此，当祂顺服地把自己交给上帝时，先前所有不蒙天父喜悦的感觉就消失了，基督因信而得了胜。

　　地上从来没见过这样的景象，众人呆呆地站着，屏气凝视救主。

　　黑暗再度遮盖了全地，众人听到轰轰隆隆的声响，如同打大雷的声音。

　　于是地大震动，顿时呈现一片杂乱惊慌的景象。在四围的高山上，大块岩石被震下来，滚落到山脚的平原上。

　　许多坟墓裂开了，尸首从里面震了出来，祭司、官长、兵丁、刽子手和众人都惊恐万状，仆倒在地，不敢作声。

　　当基督呼喊：“成了”的时候，祭司正在供职，是献晚祭的时间。预表基督的羔羊已经牵来，正预备宰杀。

　　祭司穿着寓有属灵意义的华丽外袍，站在那里，举起刀来，好像亚伯拉罕将要杀他儿子时的姿态，群众正聚精会神地观看。

　　忽然大地震动，因主亲自临近了。圣殿的幔子被一只看不见的手，从上到下撕为两半。

　　将那一度为上帝临格的荣光所充满的至圣所，暴露在众人眼前。

　　古时的云柱火柱曾在此停留，上帝曾在这里的施恩座显出祂的荣光。

　　除了大祭司之外，从来没人能揭开这道分隔至圣所同圣殿其它部分的幔子。只有大祭司能一年进去一次，为百姓赎罪。

　　但不料，这幔子已裂为两半。从此，地上圣殿的至圣所再不是神圣的所在了。

　　到处是一片惊恐，一片慌乱。祭司正要宰杀祭牲的时候，刀从他发软的手里掉在地上，羊也逃走了。

　　在上帝的儿子断气时，表号与实体会合，那最大的牺牲已经献上，一条又新又活的路已为众人预备。

　　从此以后，救主耶稣要在高天之上，担任祭司和中保的职务。

　　当时，好像有声音向殿中礼拜的人说：一切为罪而献的祭物与牺牲就此告终。

　　上帝的儿子已经照祂以下的话来过了：“上帝啊，我来了，为要照祢的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”

　　“乃用自己的血，只一次进、入圣所，成了永远赎罪的事。”

　　是的！基督的生命，一直到祂完成降世为人的大工之后才告结束。

　　祂用临终的最后一口气喊了声：“成了！”，就已经特别确实的确定这场战斗，被祂给打赢了。

　　祂的右手和圣臂已取得胜利，祂以胜利者的姿态，将祂的旗帜插上了永世的高峰。

　　众天使岂不也都欢庆吗？全天庭无不为救主的胜利而欢呼！

　　是的！撒但也被救主给击败了，他知道自己的国度必要灭亡。

　　“成了”这句话，对众天使和未曾堕落的诸世界，是意义深长的。救赎大工的完成既是为了我们，也是为了他们。

　　因为，天使同样参与了救赎的工作，他们也为救主以及全人类能够取得最终的胜利，而受命为救主与人类服务。

　　因此，他们必与我们同享基督胜利的果实。

　　直到基督受死之时，撒但的真面目才暴露在众天使和未曾堕落的诸世界面前。

　　这背道的魁首，一直用骗术掩饰自己，以致连圣洁的天使也没看穿它的心术，没看清它背叛的真相。

　　这个胆敢出来反对上帝的抵挡真理者，这个胆敢出来反对上帝的诋毁公正公平公义之律法的大恶者，这个最先叛逆的大悖逆者。

　　在没有犯罪，没有发动叛乱之前，乃是个具有非常能力和荣耀的天使。

　　它的名字叫路锡甫，耶和华曾说：“你无所不备，智慧充足，全然美丽。”

　　路锡甫原来是遮掩约柜的基路伯，他曾站在上帝圣颜的荣光之中。

　　他在一切受造之物中本是最高贵的，也是最能把上帝的旨意启示给全宇宙的。

　　但正因为他在天父面前居于崇高地位，他犯罪之后的欺骗性就更大，而揭露他的真面目也更为困难。

　　上帝完全可以毁灭撒但，以及一切对他的说辞表示相信与赞同，并和他一起叛乱的天使。

　　且这样的做法这在无所不能的上帝来讲，原是不费吹灰之力的，但祂并没有这样做。

　　上帝就是爱，更是一切公正与公义，仁慈与良善的本源，因此祂不打算用武力来制胜叛乱。

　　再者，这种带有强制性的手段，也只存在于撒但的政体中。

　　而这种带有强制性的手段，也并不是宇宙之君、万王之王、万主之主、带着全备之爱的主所用的方法。

　　是的！上帝的权威，始终都建立在良善、怜悯和慈爱上。

　　因此，祂在执行事情的时候，都必须按这些原则去办事。