《不同的存在》锦澜绣弦

2442、第二千四百三十三章

　　第二千四百三十三章无伪真爱显公义

　　而祂的母亲也像无数个英雄的母亲一样，为了大义必须接受并忍受，这对自己来讲是非常惨痛的噩耗与结果。

　　他们都用自己的坚强与勇敢选择了大义与大爱，而牺牲掉了属于自己家里的这份小义与小爱。

　　他们都用自己无私的爱与甘心情愿的奉献，完美的诠释了爱的真谛，以及为大义而做出牺牲的价值所在。

　　是的！在这个世界上唯有真正的爱，唯有属天之爱，才能让人变得刚强，变得勇敢，变得英勇，变得无私，变得甘愿为他人而舍弃自己，而牺牲自己！

　　是的！唯有这样的爱才是驱散一切黑暗的最好的武器！唯有这样的爱才是能打败并战胜诸罪恶，以及众善之敌的最好的武器！

　　穿越历史的时空，跨越千年的时光，在那日在那时的此时此刻里，荣耀的救主正在被一群恶徒与匪类给挂在了十字架上。

　　祂为作全人类之救赎的赎价，而将身亡舍弃自己宝贵的生命的时候，并没有作为胜利者应该感到的那种喜乐，在鼓舞着祂。

　　虽然此刻对祂来说尽是残酷，尽是幽暗，尽是痛苦……

　　然而，那压在祂身上的重担，并不是来自祂深知自己将要走向死亡的那种恐惧与害怕。

　　那使祂遭受言语所无法形容之惨痛的，也不是因着祂自己被钉在十字架上，由于身体所要承受的那种疼痛，也不是因着自己所受到的各种的折磨与耻辱，讥笑与辱骂……

　　祂在之前也曾被人藐视，被人厌弃，在祂的一生里多受痛苦，常经忧患，甚至出去传讲属天之福音的时候，也不被人所认可、所尊重。

　　正如经上记着说：“耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”

　　是的！祂在降生的时候，甚至是无枕亦无床，且祂在从小的时候就过着既清贫又清苦的生活。

　　但祂却对此从未有过一丝或一毫的怨言，所有发生在祂身上的一切，祂都在默默且甘愿的接受并承受着，可以说耶稣是最能吃苦的人。

　　然而，祂此时所接受到的这种痛苦，所承受到的这种痛苦，却是因着祂感觉到罪的极度凶险，确实因着祂已经深深地感知并体会到人类因习惯于行恶，已经看不出罪恶的可怕。

　　是的！因为罪的极度凶险，罪恶可怕的性质，犯罪之后严重的后果与必然承受的恶果。

　　让这位满有怜悯、满有慈爱的救主，感到非常的悲伤与痛苦。

　　且因为罪恶而来的这种极重的重担，让他感到无比的惨重与惨痛。

　　基督深知罪在人身上的势力，以及罪在人身上的辖制力与控制力，是多么的根深蒂固。

　　而且真正愿意挣脱罪恶势力对自己控制的人，又是何等的稀少。

　　祂也知道：若是得不到来自上帝所给予人的有效的帮助与引导，人类也必然会走向最终的灭亡。

　　但祂又非常清楚非常明了的看到：千万人在可能得到帮助时，竞趋于沉沦……

　　是的！罪所加在人类身上的咒诅，真的是极大极大的。唯有上帝才能帮助人，彻底的打破这一枷锁的束缚与桎梏。

　　但是，人们往往却忽略了祂的救恩，却选择忽视了祂慈声的呼召与劝诫，却选择去拒绝接受祂为人类所做出了挽回祭的这一福音……

　　为了挽回这一既惨重又惨痛的必死之结局，为了彻底的击碎这因罪而来的重担与枷锁。

　　本就无罪的救世主，为了救拔世人彻底的脱离这样的特糟景况与必死之局，便舍弃了原本属于自己的一切的荣耀与尊荣。

　　也冒着极大的风险与危险，就这样义无反顾，且毅然决然的降世为人，并踏上了传道救灵之路，且最终替罪人上了十字架。

　　是的！我们所有人的罪孽，都放在我们的替身和保人基督的身上了。

　　为了救赎我们每个人彻底的脱离，因着违背使人获得永远自由之律法，而陷入到被罪恶所控制之中的咒诅，祂被称为了有罪者。

　　祂以罪人的身份受了各样的审问与酷刑，乃至是替罪人死且死在十字架上，并用自己的义代替了所有罪人的不义。

　　因此，人类始祖亚当的每个子孙的罪，就在这时都重重地压在祂的心上。

　　上帝对罪恶的愤怒，对不法之事所显出的憎恶，使祂的儿子心中惊恐不已。

　　祂曾经说过：“……我与父愿为一。”也就证明：没有人比祂更知道父对罪的憎恶，没人人比他更知道父对罪的公正与公义。

　　正如经上记着说：“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”

　　“为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。”

　　“耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。”

　　从这些经文的记载之中，我们就能看出上帝对悔罪的罪人，是有恩典是有怜悯的，但祂无法因不坚持其公义和正直而削弱祂的政权。

　　上帝的公义是其本性与品格的一个基本的组成部分，一点也不亚于祂的怜悯；若没有了公义，上帝就不能被称之为上帝了。

　　正如在经文之中已经说明的那样：在祂的怜悯与慈爱之中，带着公正与公义。

　　公义与公平乃是祂真爱的一种必然的结果，因为“一个全怜悯的上帝，乃是一个不公平的上帝。”

　　因为，没有公义就不可能有怜悯。因为，若是带着徇私舞弊，并失去了公义与公平的裁判与裁决，那也同样是一种带着罪恶的残忍。

　　是的！无论到了什么时候，上帝都是喜爱怜悯的上帝，都是喜欢施慈爱的上帝，都是喜爱赦免罪孽和过犯的上帝。

　　祂的慈爱乃是丰盛的，祂不喜爱对人施行审判。也正是因着上帝的怜悯，才能缓解并延缓着祂的审判，并使祂愿意为罪人“恒久忍耐”。