《不同的存在》锦澜绣弦

2433、第二千四百二十四章

　　第二千四百二十四章犯罪结果自己担

　　我再来看一看当时的众人，所得到的结局，都是怎样的呢？

　　我们都知道：当时的众人，为了给一个无辜之人定罪，亦是为了自己的利益，竞害死了一个本就无罪的人。

　　甚至为了能够让祂上十字架，宁肯让自己和自己的子孙去承担并承受流人之血的罪担。

　　可见，他们为了自己能够得到的短暂的利益，竟然都能卑劣至此。

　　其实，他们以为自己的行为很合理，他们甚至认为自己所行所做的事情，都是正确的。

　　他们也未能及时的醒悟，更不觉得自己所犯下的是个很严重的错误，是个很严重的罪行，是犯下了草菅人命的滔天罪行。

　　甚至他们也以为：自己和自己的子孙，完全可以免除这些罪担。

　　所以他们才会有恃无恐的，当做自己是毫无罪恶可言的，为自己包揽下了，流他人血归自己为有罪的罪行。

　　因为，他们一直都认为：自己才是最正确的一方，自己才是持有真理的一方，自己才是主持正义的一方。

　　且从众犯罪的心理，就让他们一致的认为：自己才是高举着真理与正义之旗帜的一方，并是为民除害的一方。

　　是的！他们的麻木不仁与利欲熏心，也让他们一度的认为：

　　唯有与自己一同附和的人，才是真正正确的一方，才是主持正义的一方，才是为大家共同利益去考量的一方。

　　但是，他们的硬着心肠的行为，他们合谋诬陷与杀害无辜之人的行为，真的是大错特错了。

　　同时，也让他们和他们的子孙背负了，流无辜人之血的罪债。

　　是的！我们都知道：杀人偿命，欠债还钱的这一道理。

　　那么，当时的众人，也必须为自己所犯下的错行，承担起所有的责任与后果。

　　他们所要的这一结果，也真真的就初步应验了。是的！这句话就应验在公元70年的时候。

　　也就是当耶路、撒冷被罗、马兵丁给毁灭的时候，就真真的发生了杀人需要偿命的真实事件，且这是有历史可查可看的真实事件。

　　直到公元135年的时候，耶路、撒冷被毁的程度，真的是特别严重的。

　　其被毁的结果，也是非常凄惨的。当圣城被围困的时候，城内的居民没有粮食可吃，因为饥饿甚至都把自己的儿女当做了食物……

　　这还不算，当时但凡能逃出城的人，也都被钉死在了十字架上。根据相关历史资料记载，当时城的四围竖满了十字架。

　　是的！这个罪与惨痛的结果，是当时的人们自寻的，自取的，自找的。

　　当时，他们把耶稣给钉在十字架上的时候，他们所要承受的这一恶果，也就临到了他们和他们子孙的身上。

　　是的！多行不义必自毙，这就是罪人与恶人，应该承受的结果。

　　因此，从那时起到如今，这个罪恶的结果，更是非常悲惨的应验在了犹、太民族的身上，且他们所承受的这一切也都是自食其果。

　　因着，他们弃绝了人类的救赎主，也违背了不可杀人的教训。

　　从公元70年的时候，圣城被毁就很多人都被卖为了奴隶。

　　到了公元135年的时候，圣城第二次被毁，犹、太人就逃离了耶路、撒冷，就到世界各国去。

　　其中，逃到德、国的人数最多，且希、特勒所杀害的犹、太人有四百万之多。

　　后来，他们又到很多地方去，但是很多地方的人，都不接受他们。

　　他们就像是皮球一样，在世界上被抛来抛去，成了一群散居在他国的寄居者，亡国者。

　　尽管，在1948年的时候，他们实现了复国的梦想，并在同年5月14日，宣布以、色列国正式成立。

　　但他们亡国的年日，以及他们在他国所漂流的年日，却长达2500年，或1889年之久……

　　康熙皇帝用“五千鞭挞寸肤裂”这句诗词，来描写来形容耶稣受审之后受辱的情形。

　　真的是写的非常的清晰，也让我们看得非常的明白，还让我们了解的非常的透彻，更是给我们留下了极其深刻的印象。

　　耶稣那夜所经历的是：从侮辱到侮辱，从讥诮到讥笑，两次饱受鞭打之苦，且是整整的一夜。

　　可以说这受审与受辱的一幕幕，真的能把人的心灵，给逼到绝处的惨景。

　　但基督为救普天之下所有人的意志与决心，却始终都没有动摇，且始终都没有退缩。

　　当我们听到这个救恩与福音的时候，我们可以选择忽视，我也可以选择相信。

　　但我们无论做出怎样的一种选择，到了最后都会接受我们所做出选择的报赏或报应。

　　这个报赏自然是给做出正确选择之人的福惠，而这个报应自然是给做出错误选择之人的报应。

　　至于现在的我们，到底是想要让自己获得可以永远拥有的报赏？还是最后要承担的带着彻底毁灭性质的报应？

　　这是我们必须要去深思的问题，也是需要我们趁着还有机会，必须要去重视的问题。

　　与此同时，还是此生的我们，必须要做出确实的选择的问题。

　　因为，这个世界无非就是存在着两等人，一等是持定真理并践行真理，还能靠着救主离罪成圣的义人。

　　一等人是犯罪作恶，并一直让自己深陷在罪恶深渊之中，从来都不想彻底悔改自己罪行的恶人。

　　而这两等人的所能得到的结果，以及最终的结局，自然也都是不一样的。

　　就像是在活着与死亡之间，要让我们做出选择的时候，我们一定都愿意选择自己是活着的。

　　且没有一个人在正常的情况下，在自己感到很是幸福的情况下，愿意选择让自己去死亡。

　　那么，我们也不难明白：善与恶之间的距离，就是生与死之间的距离。

　　我们也能确定：站在善的一面就是生，站在恶的一面就是死。

　　那么，我们也可以很清楚的看出：选择相信这个带着救恩的福音，我们最终得到的结果就是生与永福。

　　选择不信祂真的能救我们所有人，就是让自己通向了死亡的幽谷与深渊。