《不同的存在》锦澜绣弦

2426、第二千四百一十七章

　　第二千四百一十七章福路全是圣子通

　　因此种种，我们就可以说：康熙皇帝的确是我国历史上的一位明君与明主之一。

　　而他自身出场的人设，也的确是个文治武功，并令人瞩目，且勤政爱民的好皇帝。

　　乃至是他在属于个人方面的修养上，也达到了人性的巅峰。

　　也是因此，他才让自己成为了一代明君，且还是一位在历史上很有影响力的明君。

　　我们暂且先不论他一生的丰功伟绩，能否可以跟某几位明君与明主，放在一起相提并论，并可以被共同誉为“千古一帝”。

　　下面，我们只是简单的来谈一谈，关于他不被很多人所知道，关于他不被很多人所了解的方面。

　　这便是我们再来看一看，这位明君与明主的信仰，到底都是怎样的？

　　康熙本人虽身贵为皇帝，却也是一个敬拜上帝皇帝，因他也接受了基督的救恩。

　　我们也都知道康熙帝是一个特别有文采的帝王，他在自己的一生之中，也撰写过很多诗词歌赋。

　　但在他所写过的众多的诗词当中，也有不少是用来敬拜，或是赞美上帝的诗词。

　　是的！康熙皇帝用自己所撰写的诗词，见证了永生之福。

　　其中，最为一些人群所熟知的一首，便是《生命之宝》这首诗。

　　且在这首诗歌之中，也明确的指出了，他愿意接受救恩，并愿意成为一名基督徒。

　　把此诗原稿奉上，供诸君赏析：天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。

　　黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。百岁三万六千日，若无生命最可怜。来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。

　　口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。五湖四海为上客，如何落在帝王家？世间最大为生死，白玉黄金也枉然。

　　淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年？天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子名分得永生！

　　在他所写过的诗中，其中有一首七言律诗《十架颂》，又被称为《康熙十架歌》，或《十字颂》，或《基督死》写的也是特别好，又特别妙的。

　　这是一首他为了纪念耶稣基督，被钉死在十架上而写的一首七言律诗。

　　请君共赏《康熙十架歌》：功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

　　这首七言律诗仅仅从文字的功底上，就足以看到康熙帝在写作方面的功底扎实，且又是极具天分的文采斐然、文采卓绝。

　　虽然这首诗歌仅仅用了七言八句共五十六个字，却在他言词恳切之间，看出了他在信仰方面的虔诚。

　　且他也通过这五十六个字，就特别清楚特别清晰的将救主从被捕到钉死在十字架上的一幕幕，都给描绘的特别细致、特别生动。

　　在文字所表达的淋漓尽致之间，读者再结合着自己对画面与场景的默想、理解与体会。

　　就仿佛自己是真的亲眼观看到了，基督接受苦难之经历的一幕幕、一件件、一桩桩令人倍感心痛，令人倍感惨痛，令人倍感悲痛的壮烈场面。

　　且这历历在目的各种惨不忍睹的场景儿，确实是令人备受感动，并催人泪下。

　　是的！这一路鲜血淋淋的的凄惨景象，让人既能感到悲痛又让人觉得极其悲惨。

　　而在这份悲惨的背后，又充满了祂对全人类无限的大爱，无限的牺牲。

　　且让人因着祂坚毅且英勇的赴死，也给爱祂的人带来了无限的感动与激励……

　　然这首诗歌最为巧妙，最为精妙，最为独特之处，就是康熙帝在行文的时候。

　　竟然能够把从一到十，再到半两百千万数字和分寸杖，四种度量全部都极其巧妙地给贯穿在诗文之内。

　　让人读完这首诗词，在感叹其才华的同时，也真真正正的看到并感悟到救主，对全人类那种长阔高深的爱。

　　以至于这种爱的深远与无限，用人类所发明出来的所有度量方式与方法。

　　以及可以用口说的出来，可以纸币写的出来，可以用计算方法计算出来数字，都无法将这份爱给彻底的勾勒与描述出来。

　　而人类的语言与文笔，在表达的时候，只有不及，

　　却又始终都因着语言的匮乏，文字表达的不够到位等原因。

　　而始终都不及更及不上，救主对全人类这种爱的无限、无量、无边……

　　对此，或许还有很多人都不理解，也不会认为基督的死与自己有关。

　　更不会去相信这确实是与自己有关，且也不会去相信这份救赎不但是与自己有关，且还与自己有着密不可分的关系。

　　但是，在我们尚且还不是十分了解或明白的时候，也不要让自己因着这份不解，而感到迷茫与困惑。

　　然真正愿意并已经接受祂的人，对一些问题不但不会感到疑惑，不但不会感到迷茫，不但不会感到困惑，不但不会感到不相信。

　　还会认为：自己能够成为祂的孩子，能够得到祂所赐个各样福惠确实是不配。

　　但是：这种不配却不是自卑的表现，却不是由骄傲而来的不自信的表现，却不是虚伪的表现。

　　反而是因着对祂的真挚的爱，并由感激而发出的感恩，以及发自内心的赞美。

　　以及对于祂所发出的慈爱与怜恤，饶恕与赦免，帮助与拯救，恩德与恩泽的颂扬。

　　若是有人对此还有些不够明白，不够了解，不够理解，也没有关系。

　　我们就来看一看这首诗歌所蕴藏的深刻的内涵，以及康熙帝对信仰深度的理解与剖析。

　　相信这个生在距今370年的一代明君，一定会用他独到的见解，以及因着认识救主而来的智慧，给我们带来一定的启迪。

　　相信在某些方面，他也一定会给我们带来很大的启发与提示。

　　功成十架血成溪：经上记着说：“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”