《不同的存在》锦澜绣弦

2069、第二千零六十章

　　第二千零六十章莫因苦楚限美好

　　一想到其它很多可能会引起的坏的一面，或是会引起很多负面的一面，许董的心中简直是五味杂陈。

　　同时，许啸宇也很担心，方千逸已经失去了再爱上别人的能力。

　　可是再反观一下他自己，不也是同样如此嘛！

　　亦是跟此人一样，都陷入到了自己人生之中，属于个人情感方面的死胡同里。

　　是的，他们都曾对同一个动过心，用过真情，种下过痴情……

　　也都留下了此生最大的遗憾，也有着永不会被抹去的意难平。

　　是的，他们从今以后也都不会再爱上，除那人以外的任何人。

　　他们也只会竭尽所能的去守护那个人，而不会再用心的去照护，除那人以外的任何人。

　　但许啸宇从祂而得的智慧，可不仅仅止于此。

　　而他也会站在旁观者的角度上，去看待问题，去分析问题，去承受一些问题，去解决问题。

　　且他也会想明白很多问题，更会看淡很多问题，还不会死心眼的钻牛角儿。

　　还会退很多步去理解、去接受、去面对、去成全一些问题。

　　很多事情对他来讲：得与失并不是真正意义上的得失，而是完全看自己的理解，看自己的心境，看自己的认识……

　　因此，当面对一些事情的时候，他也不会像方千逸这么想不开，这么放不下，这么反复的折磨自己，这么没必要的折腾自己。

　　当他打算用另一种方式，去爱、去疼、去守、去护那个人的时候，他就已经彻底的摆正了，自己所处的位置与身份等等。

　　他之所以能够有这样的表现，之所以能够认命般的接受现实，能这样甘心的割舍与放下。

　　不是不爱了，不是真的放手了，不是真的割舍或彻底的放下了。

　　而是更加的爱了，而是从未真正的离开或放手，割舍或放下。

　　他只是心态上做出了一些小小的改变，而事实上一切都在，都未曾真正的改变过。

　　他对自己现在所拥有的一切，也感到很是知足，很是满意。

　　并不是像方千逸那样，只求在真正意义上的获得。

　　一旦是没有真实的获得，就让自己的心理状态，达到了严重的失衡。

　　以至于让很多的意难平，或想不开，或怨念，或不满，或很多负面的情绪，占据了自己的心。

　　从而没有让自己获得真正的满足与喜乐，更没有让自己得到真正意义上的释放与彻底的释怀。

　　尽管在许啸宇的心中，有时也会有着类似于方千逸的痛与难言之隐，或碎碎念般的意难平。

　　或存有不愿意真正放弃，不愿意真正失去的不甘与不舍……

　　可若是站在劝勉者与开导者的角度上来讲，许董却永远都无法将自己心中，最为真实的感受，最为真实的愿望与一些小想法儿。

　　以及他最想发泄的情绪，最想倾诉的情感，都一一的表现在方千逸的面前。

　　而事实上，他的内心也真的不太计较这些了，也真的没有那么多的不甘心，难放下或是难以割舍了。

　　因此，他便因着自己的胸怀与格局，以及对方千逸的尊重与保护。

　　他也是为了不挑起任何的事端，不挑起任何的纷争的缘故。

　　就悄悄的保留了属于个人的，也是带有一些小私心的观点。

　　而是站在客观的角度上，很实在，很实际的对二少爷说道：

　　“其实呢！我们每个人对于一些事情的理解，都是不一样的。而讲句真心话，我也不能用我自己的思维模式，错误的去误导你。”

　　“而我的一些观念与观点，也不能作为任何人的指导思想，也不能作为引导任何人前行的方向，也不能作为迷失己路之人的指导路标，也不能作为引人出黑暗的指明灯等等。”

　　“二少爷！我希望你能够真正的明白，我们应该寻找何种的真理去研究、去相信、去践行。”

　　“从而也明白，这天下谁才能够有资格，作为我们此生真正的人生导师。而且在此之前，我已经把那位万王之王介绍给你了。”

　　“有些事情呢！你去求问祂，一定会得到更加完美的答案。而祂留给这个世界中的宝藏库，也需要你仔细去阅读与研究。”

　　“我想你只要把那大经中，所有的事情，所有的道理，所有的启示，所有的教训与督责等等，都弄明白了。”

　　“你也就对这个世界，没有什么不理解与不明白的了。从而，也不会有什么痛苦与忧愁，亦不会有什么抱怨与沮丧，失落与彷徨，迷茫与无奈，也不会想要问出许多的为什么了。”

　　“也不会总是想要去求什么所谓的公平与不公平，心中也就没有那么多的想不开与意难平了。”

　　“其实，关于你心中所认为的那种不幸，也只是你对于自己生活的不满之心，所产生的假想敌。”

　　“事实，也正如你自己所讲的那样，此生你已经得到的太多了，而你还想要求的是得到的更多、更多。而你这样去做，多少有点儿人心不足蛇吞象的嫌疑。”

　　“可以说在人生的四分之一中，或是在这三分之一中，你唯独一件事情没有真正的如愿以偿。”

　　“你就有些受不了，或是承受不起了，未免真的是显得有些过于的矫情了，有些过于的贪心了，不是嘛！”

　　“而且，有很多事情，也并不像你想象中的那么糟糕不是嘛！有很多的情况，也并不是你所认识到的那么糟糕不是嘛！”

　　“什么所谓的不幸，什么所谓的痛苦与伤心。什么所谓的难过与悲哀，失落与迷茫，无奈与彷徨……”

　　“也只是你自己心中为自己设定的一个局限，一个能够约束你自己的条框，一个能够辖制你心念，能够控制你整体情绪的牢笼。”

　　“而事实上，你本就不应该对自己求不得的事情，就感到自己是不幸的，就感到自己是痛苦的。”

　　“你也不应该认为自己得不到什么，就感到自己是伤心或难过，或失落，或迷茫，或无奈，或彷徨的。”

　　“你需要明白：这件事情的化解方法其实很简单，这也不需要用其他人的思想与观念，就能够帮你去化解的问题。”

　　“而真正想从根本上去解决一些问题，是要看你个人的态度，个人的理解，个人的接受，个人的看待，个人的抉择等等。”

　　“若一些事情，你自身愿意接受，愿意接纳，愿意看出并相信，这是美好，这是美善，这是最佳的状态，那一切就都是好的！”

　　“倘若一些本就很美好的事情，你自己看做是有瑕疵的，是有泪痕的，是有污点的，是有不妥善，是有不完善之处的。”

　　“那可想而知：在你心里就不会对其认可，也不会对其彻底的接受，也不会对其抱有太多好的想法儿。”

　　“从而，因着内心中存有的各种成见与偏见，或各种负面的情绪，也就很难看到其中所包含的各种美好了！”

　　“在日常生活中，我们需要不断的发现美，也要认识到各种美。也要从很多的事物中，看到并认识到真正的美。”

　　“在这其中也包括着，我们在不好的事情中，要看到各种的好处，看到各种的转机，看到各种的希望。”

　　“也要看到对自己有益处，有造就的各样好处。这样我们的心理状态，就永不会失衡。因此，看着身边的一切，也就都是美好的了。”

　　“要知道：一个人对生活要求的低，欲望小，很容易获得满足，很容易就感到快乐，他（她）就是一个容易获得幸福的人。”