《不同的存在》锦澜绣弦

2063、第二千零五十四章

　　第二千零五十四章莫让虚慌主意志

　　“做个有爱心且不纵容罪恶的人，做个甘于奉献且有担当的人，做个乐意付出且甘愿克己牺牲的人……”

　　“既然，注定此生我们将要遇到很多不幸与失落的人，会遇到很多困苦与贫穷的人，还会遇到很多带有各样疾病与遭了难的人等等。”

　　“那么，我们只要是遇到了，就不能假装是视而不见，就不能认为是与己无关。就应该激发自己的爱心，为他人尽上自己的一份力。”

　　“倘若我们对于他人的所遇到的灾难与痛苦，很是理所当然的毫不顾及，且总是对其视而不见，亦没有任何的表示时，我们就能够检验出自己的心中，到底都隐藏着哪些的属于品格上的不足与瑕疵。”

　　“而当我们对他人开始有了慈怜之心，有了同情之心，有了照顾之心，也感觉到自己应该为他人做些什么的时候。”

　　“且实际上，我们也付出了一定的行动。还用自身的利益及资源，特权与能力去救助他人之需时，我们对于心灵与品格的培育与锻造，就更容易达成。从而，也会成就一个更好的自己。”

　　“因为，能够让我们永不会失去的，也会让我们带着一生一世。乃至是能够对他人，产生更深远的影响力的东西，乃至是可以永存的东西。也就是我们自身这比精金与钻石，都要闪耀的好品格了。”

　　“毕竟，受到大家公认，也会让人流芳百世的东西，也就是一个人所具有的各种异于常人的伟大情怀，或是伟大精神了。”

　　“而所有人也都知道：但凡是能跟善行扯上关系的事情，都需要某个人以牺牲自我，以付出自我，以奉献自我为最基本的代价。”

　　“若是一个没有奉献与牺牲精神的人，一个没有克己与为人精神的人，从不会舍己为人，也从不会愿意胜过自己本质上的自私。”

　　“也并不愿意胜过很多让人看着，都感到很可厌的某些不良习性。那就更别提在这方面，还能更好的训练并锻造自己的品格了。”

　　“而当我们自身对这个社会，对身边的很多人应尽的责任与义务，都与我们自身的各种天性，以及很多不良的嗜好，互相冲突的时候，就看我们会选择站在哪一边了。”

　　“我们究竟是会选择为大家的大义，还是会选择为小我的自私。这就能够看出一个的品质与本质了，也能看出我们品格上的不足与缺失了。当然，这也是对某人行为与品性最好的试金石。”

　　“由此可知：没有爱人之心的人，就是一个很是自我，也是比较自私的人，像这等人别说为他人付出与奉献，牺牲与成全了，好似这等人对人最起码的尊重与礼貌，谦让与客气也未必会有。”

　　“而通常这等人，也没有战胜各种诱惑与恶念的能力。也总是会看到他人身上的错误，而从不会进行对自我的检验与检讨。”

　　“且这等人也很容易产生灰心与失望等负面的情绪，也很少会在艰难中，依然让自己有得胜或是更美好的盼望。”

　　“二少爷你看：很多事情讲来讲去，绕来绕去，就会发生很多的连锁反应，且是紧密的联系在一起的环环相扣。”

　　“从而我们也会看出：此生我们所学习的这一切的知识都很好，也很实用，但是若我们只将这些宝贵的经验与教训，高深的理论与至深的智慧，只停留到、只保存到自己的头脑中就毫无意义了。”

　　“我们必须要让这些充满大智大慧的真知识，都进入到我们的心里，并都融入到我们的灵魂与骨血里，更要切实的落实并践行在我们日常的生活之中……”

　　“而最需要我们去注意的是：若此生我们不愿意被某些错误的理论，以及很多错误的谬论所吸引，所引诱，所左右，所操控。那么，我们的内心必须先被真理所占据、所充满。”

　　“这就需要我们要专心的去寻求，那位至高至大者的圣言。因为这世上也只有祂的圣言，才能供给我们思想最具神圣之能的武器。”

　　“而我们也会借此圣言，最终制胜一切阻碍我们更好向前发展的仇敌。亦能够战胜阻碍我们更好锻炼品格，更好造就品格的仇敌。”

　　“且全人类的这个大仇敌，最有成效的骗术之一，就是使人以为自己不管相信什么，都是无关重要的。”

　　“他知道人因爱慕而接受的真理，足使接受者的心灵成圣。因此，他便不断地想出虚伪的理论，寓言，就是‘别的福、音’来代替真理。”

　　“也就是当我们接受真正的真理的时候，就开始有了真正的智慧与分辨能力，就可以看到能够引我们入黑暗的不洁之事之物。”

　　“但我们的心灵，若是先入为主的接受了很多虚慌的道理，也就是先给自己灌了很多碗的毒鸡汤。那么，我们的处境就会很糟糕。”

　　“因为当我们遇到一些事情的时候，就会以我们所知道的指导理论与思想，去辨别、去判断、去决定一些事情。”

　　“而这样显得有些草率或轻率，还有些不靠谱儿，还有些稚嫩不够成熟的决定，也通常会出现很大的偏差。”

　　“对于真正的衡量标准，对于真正的准确标准来讲，也不够精准。因为我们每个人的经历与阅历，还有我们的见识都非常的有限。”

　　“且当我们没有什么高深见识，或大智慧与辨别力的时候，就觉得很多道理讲的都是正确的，也对此深信不疑，更会去执行。”

　　“其实，有些道理暂时一听是道理，但若是细品或仔细的去研究，去考究，去论证，去验证，去查验，去判断等等。”

　　“就会发现确是充满似是而非谬论的虚慌与虚假的理论，也不能成为或作为我们日常行为规范的准则与指导。”

　　“因此，当我们遇到这等情况的时候，也一定要小心再小心，不要什么道理都听，也不要什么道理都信，也不要认为什么道理都对。”

　　“而在日常的生活中，我们行事为人都需要谨慎再谨慎，不能因为自己的不断的疏忽，不能因为自己的无知，不能因为自己的见识浅薄，就让自己误听误信或误断一些事情。”

　　“也要谨慎加小心的去判断一些事情，也要提防一些人，所传授给我们的所谓的大道理，与什么所谓的比较高深的理论与知识等。”

　　“因为我清楚的记得，圣、书上有一句话是这样讲的：你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基、督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”

　　“二少爷你看，由此我们就可以举一反三的推出对于很多事情，应该抱有着怎样的警觉与判断力。”

　　“从而我们也会知道：有些所谓的精神治疗，也是非常危险的。尤其是不够专业的精神治疗，更是危险的。”

　　“毕竟，有某种所谓的心理疗法，却是最有效的传播错谬的媒介。有些人更是藉着这种所谓的科学方法，让一个人的精神，受另一个人所控制，让一个的意志，被另一个人所转移，所左右。”

　　“从而让弱者的个性，也融合在了强者的思想之中。从而也就让一个人就彻底的控制了另一个的思想，也就轻易的支配了另一个人的意志与行动等等。”

　　“这等控制人行为意识的所谓的心理疗法，我们一定要杜绝。也不要轻易的跟这等人去接触，否则很容易让自己陷入到危险之中。”