《不同的存在》锦澜绣弦

1866、第一千八百五十七章

　　第一千八百五十七章无畏争执不可起

　　“但是，需要注意的是：你不要以此去批判，去打压，或是给他人造成什么人、身、攻、击，这样就不好了。”

　　“毕竟，争论本来就不会给人带来和谐相处的关系，若是演变成了对他人的、人身、攻、击就不好了。”

　　“无论到了何时，我们千万都不要去做喷子。因为属于我们个人的浅薄的观点，无知的观点，不能成为正确观点的错误观点。”

　　“甚至是没有任何根据，没有任何道理可言的错谬观点，也并不能代表是被大众都认可、都接受的观点。”

　　“若是因此，就给他人的生产、生活、工作、财力、无力或精神状态等方面，造成了极大的伤害或损失，这是一件非常可怕的事情。”

　　“也是一件让人感到极为遗憾或后悔，或是感到极为羞愧，也是必须去做出忏悔，做出相应补救的事情。”

　　“但凡是对人有攻击的一面，与人产生对立的一面的事情发生时，我们都要做出妥善的解决。”

　　“并去保证：在以后的以后，都尽量要去杜绝。杜绝诸如此类的事情，再次的发生。必须杜绝给他人再次的造成，不可逆的伤害。”

　　“因此，我们应该不断的去约束自己，并不断的提高在日常行为中的各种规范，以及行事为人的标准。”

　　“要做到严于律己，宽以待人的同时，更要去避免伤害他人。也不要让自私自利的心占了最上风，总要多讲仁慈道义。”

　　“不更要像个小人那样，只看重个人的利益。就从来都不会去站在别人的角度上，去看待问题，去考虑问题，去决定问题。”

　　“若我没有记错在《孟子》二十八章中，曾经提到：君子所以异于人者，以其存心也。”

　　“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

　　“在《孟子?公孙丑章句上?第六节》中，也有提到：恻隐之心，仁之端也；丑恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

　　“而在《论语》中也有告诉我们，君子喻于义，小人喻于利的道理。就包括在《朱子语类》中，也有提到过：人有耻，则能有所不为。”

　　“你看，一个人的道德水准，以及他（她）的品性与品行，品质与德行，该有多么的重要了。”

　　“若是当一个人有了一定的羞耻心，他就能够做到：坚决不去做那些自己本不该去做的任何事情。”

　　“人呢！一旦是有了一定的羞耻心，他才会有志向，有理想，有抱负，有气节。且知善恶，明事理，懂宽容，善理解。”

　　“才能意志坚定，于贫富与得失，利益与道义之间，做出最为适当，最为恰当，最为合宜的取与舍。”

　　“而不是任凭物欲与私欲，或各种利益的驱使来主宰自己的命运，或随意的驱谴自己的心志。”

　　“然而，如果一个人根本就没有什么羞耻心，他（她）什么事情都可能做得出来。”

　　“这等人呢！也是非常可怕的。因为他们的眼中只有自己，只有眼前的利益。因此无亲情，也不讲道义，更不知礼义廉耻。”

　　许啸宇讲话的时候，动不动就把大中、华这个文明国度，在古代的儒家经典著作给拿出来。

　　这让二少爷听后，感到很是抓狂，也倍感自己是才疏学浅之感。

　　尽管在来这里之前，他为了能够更好的跟张凤义找些话题去聊。

　　他就专门请了师傅，以最快的速度，阅览并了解了其中的一些文章。

　　但现在听许董给讲出来，他听得也有些发蒙，更有些不懂的地方。

　　可不懂又不能去装懂，因这样做也只能让自己出丑，让自己闹出很多的笑话来。

　　他也只能在心中暗暗的发誓，将来自己一有闲余时间。

　　就必须把大中、华的古典名著，诸之百家之传世经典，全都看个遍。

　　看个遍还不算，也要彻底的理解透彻。

　　否则，自己若是想要在这个高阶的圈子里，混得好一些。

　　若不懂点儿这个方面的知识，还真就不行。

　　不然，可真就是把人给丢大发了。

　　若如此文盲下去，不但是别人讲什么自己听不懂。

　　就连自己如何曲作答，如何去接话，好像都特费劲了。

　　因此，他就以提问的方式，避开了一些话题。

　　直接对许啸宇，像个好学生般的发问道：

　　“那么，许董请问你为什么要在前面提到：要让大家避免，陷入到无谓的争辩之中呢？”

　　敏而好学者，乃小徒儿方千逸是也。

　　面对自己“好”学生，得意门生的提问。

　　许教兽自然，也没有任何推辞的道理。

　　在极为“满意”的看了一眼，某“孺子可教”。

　　还经常爱炸毛，且智商经常不在线，也不太服管教的某“好学生”。

　　许董，真就拿出了老学究的姿态。

　　很是认真施教般，并刻意拿腔拿调般的对其说道：

　　“在我看来，有很多人跟与自己层次不同的人去争辩，那无疑就是一场对自己的无谓的消耗。当然，也不尽然。”

　　“其实，争辩与宣讲真理，本身都没有错。且在一些领域内，做一些学术研究的时候，就应该接受来自不同群体，不同阶层，不同水准，不同学识，不同阅历之人的声音。”

　　“但我们需要注意的是：无论如何去争辩一个话题，如何如宣讲某些真理的时候。千万不要把它给演变成，去攻击任何一个人。”

　　“比如说在我们的谈话之中，你和我都可以把自己的观点，自己的论据，自己的认为对的道理等等方面。”

　　“当着彼此的面前给讲出来，且把我们各自的立场给讲出来。但我们都不要企图对他人，进行任何的人身攻击。”

　　“因为你张哥曾告诉过我：无论到了什么时候，我们都要把仁爱与彼此相爱，彼此和平共处的原则与精神坚持到底。”

　　“否则，我们会因为某些个不必要的争辩，真的可能会争到面红耳赤的程度。从而，若是影响到了彼此的感情，那就得不偿失了。”

　　“而就事论事去讲，别人的观点与论调，我们不能全部都去接受，都去认可，这样做也不妥当。”

　　“因为有很多地方，我们必须也要自己深、入的去理解，并去做深、入层次的研究，才能得到切实的结论。”

　　“因此，就不能贸然的去决定或判定，别人所做，所讲，所行，就全部都是错误的，就都是不可取、不可信、不可行的。”

　　“当我们面对不同的观点时，不管它是老的观点，还是新的观点。无论是哪一种观点，都要做出正确的判断与评论，不可妄断。”

　　“且我们也要其中通过长久的观察与学习，最后得出自己认为对的结论。然后去认定它，去持守它，这才是我们该去做的事情。”

　　“而不是说当别人的结论，跟自己的结论，产生一定冲突的时候，就对别人所提出的立场与论调，进行猛力的攻击。”

　　“我家小义说过：在我们这些好兄、弟、好朋友、以及亲人的身、上，是不应该有这种不良的精神存在的。”

　　“他说：无论到了何时，我们要与别人和气的去沟通，去交流，去探讨，去学习，去观察，去总结等等。”

　　“而后，我们再去对其论述自己的观点，再去表述自己的立场。即便会各持观点，各持立场，各有角度，各执说辞，各有不同想法与思维模式等等。”