《不同的存在》锦澜绣弦

1492、第一千四百八十三章

　　第一千四百八十三章健全人格须培养

　　“可到了青年时期，我们的要求就逐渐的多了起来，不但要为了未来的前途，通过努力寻找一个好的学校。也期待会获得一份美好的爱情，可能你现在就处在这个阶段中吧！”

　　“至于讨论中年时期的人，才会考虑的责任与担当，并不断的寻找或揣摩人活着的意义等等。”

　　“亦或是老年时期，才想要寻找的那份人生安宁。可能这些都不在你的考虑范围之内。”

　　“那么，我们就去除其他年龄段所要寻找与追求的东西，就来谈一谈在你这年龄段中，认为最为重要的东西吧！”

　　“寻找真爱这并没有什么错误，试问这天下有几个人不希望自己的人生中，有一段真挚且纯真的爱情呢？”

　　“其实，具体来讲我们人类无论活到哪个年龄段，都离不开亲情、友情、爱情这几种感情的帮助、陪伴与支持。”

　　“但我们需要明白的是：一个人人格上的缺失，的确是可以让这几种情感，都存在某种失败或遗憾的。要知道：爱是需要讲究实际性的，同时爱也是要讲究艺术性的。”

　　“关于个人感情的维系，我个人认为：这与一个人所处年龄段的成熟度，不发生太多的关系。”

　　“就比方说：我们刚才提到的关于自爱之后，方可引申出来的具备爱他人的能力，这就与人格是否缺失有着直接的关系了。”

　　“一个人要想在自己的生活中，得到来自诸多情感上的满足。这就需要我们首先要做个真正谦恭的人，做个勇敢的人，做个真诚的人，做个有责任心、有担当的人，做个严于利己，宽于待人的人等等。”

　　“一个人只有在掌握了这些道理之后，他的人格才能算得上是丰满的。他在与人交往的时候，才会去爱人，才能知道何为真实的情感。”

　　“这也就完全的说明了，人类的各样情感，都应该是建立在人格较为完全的基础之上。”

　　“换言之：若是一个人就连做人都不会做，他很难在一个领域内享有一席之地。”作者：锦澜绣弦

　　“这也注定了，他不会有什么好人缘，也没有人愿意出于真心的去接纳他，也不愿意拿出诚意的去关心、爱护、照顾他。”

　　“这样的人活在世界上，无疑是非常失败的，下场注定也是凄惨的。甚至会凄惨到无人问津的地步。”

　　“爱是给予，爱是付出，爱不是一味的索取。但凡做事以自私自利为出发点的人，几乎少有人能够获得真正的快乐与幸福。”

　　许啸宇说道此处，方千逸不禁问道：

　　“那你说应该如何让自己培养出比较完全，或是比较健全的人格呢？在培养人格的时候，应该注意哪些事项呢？”

　　听到二少爷的提问后，难得才会善解人意的许董，突然间就想拿起一块大板砖，狠狠的拍、这小子的头了。

　　我勒个叉叉圈圈又圈圈叉叉啊！敢情这位“老”先生，是没有认真听讲啊！

　　俺对你可真是白费这么多苦口婆心的耐心，并非常浪费感情，且白费十分认真的态度，跟你讲这么多话了。

　　关于完全的人格的建立，是需要懂得并学会自尊自爱，也需要爱人如己啊！

　　若是不爱他人，怎么能够突出人品？怎么证明具有高尚的道德情操？怎么实现并在日常的行为中体现出完全的人格？

　　许啸宇通过倒车镜看到那个孤独寂寥的侧脸之后，还是对方千逸动了同情般的恻隐之心，他胸中的怒气立时就消减了很多。

　　他在做了一个深呼吸之后，又耐心且带着完全人格的爱心对二少爷说道：

　　“完全的人格，并非是天生的，不是所有人与生俱来就具备的，这是需要自己后天去培养出来的。”

　　“也是通过与人的交往执行善念，持守善德，并在切实的行出爱人如己中，逐渐体现出来的。”

　　“这就要看到我们的性格如何，也就是要找到人性上的诸多弱点，而后对症下药，才能根除一些美好品德上不该有的劣根性等等。”

　　“比如说：若是天生性格暴躁，且戾气较重的一类人，就应该去培养自己待人的宽仁与柔和。”

　　“若是有些人天生对待生活的理解能力差，那就需要培养正确的人生观、价值观、世界观等等。

　　“若是有些人缺乏同情心、怜悯心，与人没有共情的能力，那就要培养自己可以换位思考的能力。”

　　“当遇到事情的时候，能够做到将心比心，并设身处地的为他人着想时，那么一切也就迎刃而解了。”

　　“虽然，我们每个人都有不同程度的人性弱点，也就是所谓的人格的缺失，但我们可以把自己生来就缺少的灵魂碎片，通过后天的努力给补足，给建立完全了。”

　　“一个人若是改变了暴戾的性情，他就可以学会耐心的去倾听，并接受来自他人的善意，也会将这份善意给传递出去。因为被理解，而变得被他人认可，从而才会变得自信与仁爱。”

　　“若是人学会了理解并怜悯他人，也会跟人产生共情的能力。最起码他会是个受欢迎的人，是个人缘极好的人。其次，他也会获得来自他人回报的情感。”

　　“当身边的人们都能学会彼此相爱，都能真诚的对待，出于真心的互相欣赏、互相认同、互相赞美，那么我们的人活是不是会很和谐呢？是不是会变得更加的美好呢？”

　　“福往者福来，也可以理解为：人与人之间是可以互相影响的，爱是需要互相传递的，爱也是可以互相转化的。”

　　“若是人人在人格上都健全，思想上都向善。那么，这个世界就不会有那么多的嫉妒纷争，以及各样扰乱的坏事发生了。”

　　“或许有些人会认为：人非圣贤、孰能无过，实则：在这句话的后面应该加上，人非圣贤、当思己过、当改己错！”

　　“一个人若是放任自己残缺的人格，在这个是世界上生存。他自己的这种人格缺陷，就会直接影响到他自己的生活质量。”

　　“试问：一个不会爱自己的人，一个不会爱他人的人，他们的生活该是何等的一种景况了？”

　　“答案是：一定会让自己的生活变得一团糟，且会一件痛苦的事情连着一件痛苦的事情发生。”

　　“因为他自己的处事理论与所谓的处事哲学，就会大大的降低了他的智商，也会直接导致他行为上的不完全。”

　　“让他去处理一些事情，他处理不好。让他去接触人群，他不会有好人缘。让他做工作，他工作不到位等等。”

　　“这些都是人格缺失所造成的的连锁反应，也是人格缺陷之人的弊病与通病。你想啊！像这样的人，又有何幸福，又有何快乐可言呢？”

　　方千逸听后，很赞同的说道：

　　“许董！听你讲了这么多关于人格缺失，所带来的负面影响等等。我真的体会到：人一旦是在人格上不完全的时候，的确会直接影响到他（她）感受爱、体会爱、以及学会去爱他人的能力。”

　　“你说一个人的人格缺失，真的有这么严重吗？麻烦你给我详细说明下呗！我觉得我自己真的应该时常当思己过并当改己错了。”

　　听了，许啸宇的长篇大论之后，二少爷的整体情绪又恢复了一些。

　　虽然先前知错与痛悔的心还在，却又在这颗忧伤悔罪的心里面，又多了很多的谦卑与柔和。