《不同的存在》锦澜绣弦

1453、第一千四百四十四章

　　第一千四百四十四章钟爱灵魂乃真爱

　　的确，方千逸为了自己的心中所爱，离开了父母为他所搭建的象牙塔与安乐窝。

　　甚至是推掉了很多，能够让自己继续深造，得到更好锻炼的机会。

　　甚至是割舍下了，很多他为自己定好的人生行程与目标。

　　就这样一意孤行的只身前往，到了这座他从未熟悉过的城市。

　　他愿意用爱，愿意用自己对那个人的爱，托起自己未来所有的梦想。

　　他始终都明确自己的目标，也知道自己到底想要的都是些什么。

　　他不甘随波逐流的心性，也是指引他前行的动力。

　　后来，他受挫了，也受伤了，更是自责了。

　　但他从未气馁过，从未将自己心中燃烧着的那团熊熊火焰，给熄灭过。

　　他的爱就是这样执着，就是这样的干脆。

　　不求完全的得到或占有，却求让自己达到自己心中所期许的那份无悔。

　　他所有的心情儿与心念，许啸宇或许能够理解。

　　或许，许少也不能完全的理解。

　　因此，不解其意，还总是喜欢泼人一身冷水的许董，带着理性般的清醒对他说道：

　　“每个人钟爱的都应该是一个人内在的灵魂，一见钟情的感情，有时是靠不住的。”

　　“你口中所谓的一见钟情，可能只是爱上了他英挺帅气的绝世容颜，以及对他身体上出于欲、望一般的渴望、占有与贪、婪。”

　　“要知道：长得再美丽、再帅气的人，也抵不过似水流年的岁月，对其无情的侵袭。”

　　“在我看来，一见钟情在大多数的情况下，都是属于见、色起意，未必都是情根深种。”

　　“也因为你之前也曾经亲口承认过：在爱情里面，应该包含着对爱人的欲、望，以及身体上的占、有，这都是属于情、欲、上的躁动。”

　　“要知道：颜值这东西，只是一具极易衰老的皮囊。而内涵与高尚的道德情操，才是一个人内在的灵魂，也是不朽的灵魂。”

　　“无论多大年龄的灵魂，都是可以达到绽放的。灵魂在于懂得的文化，在于个人的自身修养，在于默想思考的哲学，在于后天的多重教育等等，它与前途与命运都是息息相关的。”

　　“一个人最可悲的地方，莫过于内涵不够，颜值来凑。别到时候，只能自嘲的说，自己只剩下这张脸还可以看了。”

　　“那一定是一件非常悲哀的事情，毕竟，这张脸能看多久啊？保养得再好的人，其年老色衰的一天终将会到来！”

　　“有些人，或许因为新鲜感而暂时的爱上你。而有些人，是因为看懂了你的灵魂，才会真正的爱上你。”

　　“前者可能会在热情消退之后而离开，而后者则可以忠贞不二的陪伴你一辈子。因此，我认为爱得再热烈，也不如爱得有理由。”

　　“你说你深爱着他，你问过自己深爱他的理由吗？你问过自己究竟都是因为什么才会爱上他的吗？”

　　“难道只是因为他的自身的完美非常？只是因为喜欢上他绝世且不易衰老的容颜吗？”

　　“难道只是因为你对他的身体，产生了想要彻底占、有的那份如兽类般，最原始的最冲动的欲、望吗？”

　　是的，许啸宇说得没错，长情（长长）的爱，一定需要一个深深的缘由跟理由。

　　当一个人爱另一个，爱得再热烈，也不如爱他（她）爱得有理由，也不如清楚的知道自己为何会爱。

　　也只有这样，才会把这份纯粹的真爱，给坚持到底，坚持到地老天荒，海枯石烂。

　　否则，若当你发现了那个人，并没有你们初识的时候，对你具有吸引力了。

　　当他（她）所有的缺点与弱点，都暴露在你面前的时候，你还会依然喜欢他（她），依然深爱他（她），且对他（她）始终都是忠贞不移，忠心不二吗？

　　方千逸听了许董的话之后，的确是触动很大的，他当然知道自己为何爱上张先生了。他当然有着很多充分的理由了。

　　否则，他怎么可能漂洋过海来找寻他？追寻他？

　　他方千逸又不是真的疯了，又不是真的有病，又不是真的在自毁前程。

　　他也是有着理智的好吧！他也是有着正常人的思维模式的好吧！

　　当然，他对于许啸宇口中所出的话，还是有着很多不解的地方。

　　就比方说，在爱情里面，不应该包含着对所爱之人的那种——想要与之亲近的强烈的愿望与意愿吗？

　　不应该包含着，也想跟自己的爱人，做些羞羞的事情吗？

　　此生只能自己所爱的人做那种事情，有什么不可以的吗？

　　这是最起码跟爱人，去表达爱意的一种方法与途径吧？

　　若是不爱，何谈肢体上的接触与亲近呢？

　　若是不爱，可能见了面都会躲得远远的吧？作者：锦澜绣弦

　　若是不爱，被他人不经意的碰到了一下，都会觉得不自在，或是特别恶心的吧？

　　于是乎，方千逸就带着诸多疑问的对许啸宇问道：

　　“老许！你说迷恋上一个人就不是爱了吗？想要跟自己的爱人，表达一下自己对他的喜爱程度，很自然的跟他做些肢体上的接触，又有什么不可以的呢？”

　　对自己的所爱非常敬重，且从未敢有过半分亵渎、轻贱或逾越的许董，很认真很郑重的对虚心求教的学生说道：

　　“在有的时候，迷恋不等于是真爱，真爱绝对不是一时间火热的、急迫的、冲动的，真爱应该是恬静的、深刻的、细水长流的。”

　　“当然，真爱也是神圣的、纯洁的、纯正的、圣洁的、成熟的、稳重的、真爱是具有原则性的，真爱是克制自我的，真爱不是盲目的，不是不理智的。”

　　“真爱跟只是因为身体上，想要将对方给占、有的情、欲，永远都是不一样的，也是有着本质上的区别的。”

　　“若一个人对另一个人，只是充满了最原始的、最冲动的、也是最具兽的欲、望的，那也不能算是真正的爱！”

　　“真爱是应该以理智，以克制为基础的。对自己所爱的对象，应该有个深刻的了解之后，才可以爱得深刻的。”

　　“激情是可以退去的，激情是不能长存的，激情是会归于平静的。爱上一个人的品格与性情，并能够懂得他的灵魂，才是真正的爱情。”

　　“在我看来，一般的爱，只是基于感觉上的爱。也就是在感情用事后，才会产生的短暂的爱慕之心。”

　　“这种爱慕，它只基于一个人在感觉上、感观上的范围内。一旦当这种感觉与视觉冲击有所改变时，爱也就随之而改变了。”

　　“这种爱也可以叫做主观情绪上的爱，当爱的时候，所爱的这个人身上的缺点，都能变成优点，不好的方面看着也都是好的。无论他是什么样子的，自己也都能去容忍。”

　　“可是当不再去爱的时候，看着他的优点，也就全都是缺点了。也就是说当不爱了，看这个人横竖都是不顺眼的。”

　　“我把这种爱给归纳成低阶段的爱，看着表面上是热烈的，其实只是为满足肉、欲、的爱。”

　　“它在本质上就是在乎肉、体运动水平上的爱，这也就是形式上、行为上的一种迷恋。”

　　“而这种单存属于迷恋性质上的爱，也会因着对方不再对自己有新鲜感，不再有吸引力，而消失殆尽了。”

　　“我们再来谈一谈，我所认为的高阶的高端的爱恋。这种爱恋，应该是以尊敬和尊重，不容亵、玩的观点来诠释的爱。”