《[宝莲灯]昆仑上仙》故国有虞

37、杨戬

　　地崩山摧壮士死，而后天梯石栈相勾连。

　　当其时，封神一战已过周王室兴衰存亡，便宜师叔姜子牙兴周八百年的豪言已然做到。而八百年之后，中原大地诸侯并起群雄争霸，一派战火流离。

　　唯有蜀地仿佛被遗忘了一般，在历任蜀王的治理下偏安而居，依天时地利而为中原诸国忽略。

　　彼时的二郎神杨戬亦还不是后来的司法天神，虽是在封神战场中立下大功被姜子牙定下智勇双全，功高千古评语。却因为悍然推拒天庭授予的职位在南天门上写下听调不听宣五字，而为诸路神仙所忌。

　　只是这一位清源妙道真君，阐教三代首席弟子，想要和谁搞好关系时，却是很难让人拒绝的。

　　尚不是后来身为司法天神之时威严冷肃模样的二郎神，飞鹰走狗降妖除魔，桀骜潇洒意气风流。莫说是梅山兄弟这等本就为封神战场时这位阐教三代弟子人格魅力所心悦诚服的，便是那些个封神一战后存留下的散仙大妖，对这位也有几分敬服。

　　灌江口乃是二郎神杨戬道场。

　　许是因为封神一战过去未久，阐教上仙护短的名声还未消融。毕竟这一个世俗王朝兴衰的时间，对神仙而言也不过是短短的一瞬。

　　许是因为杨戬听调不听宣桀骜不驯着实是狠狠打了天庭的脸，以致于大家伙谁也吃不准御座之上的两位三界至尊是个什么打算。说句不好听的，便是杨戬突然间于蜀地竖旗为妖天庭发兵围剿，也不会叫人称奇。

　　盘古大神在上，经历了上古洪荒的那些仙妖神魔，又有几个将天庭放在眼里的。三界之主的名头说着好听，可即便是当初领了东皇太一诏令的天帝帝俊，也难以叫那些个神仙妖魔齐齐拜服。由凡人升仙而成的玉帝张百忍，便更不叫那些个心气高的放在眼里。

　　更不用说，这其中还隔了一个天生的三界之主，盘古血脉三清后裔的东华帝君。

　　又或许，仅仅是因为阐教三代首席弟子独特的人格魅力以及……周边邻居的善意。灌江口乃至蜀地，都叫人视做了这位二郎神的道场。

　　直到秦惠王以五头石牛为铒，引得蜀王上钩。而后蜀王派遣五丁壮士造山开路，将石牛拉回。又因为秦惠王忌惮五丁壮士威名，不敢轻易进犯，欲施展美人计献五个美女给蜀王，离间君臣。不成想五丁壮士在接回美女途中，路遇大蛇，而后被大蛇压死。

　　唐时诗人李太白在《蜀道难》中历数蜀地典故，便曾有所提及。

　　更有传言曰蜀地故主望帝魂灵不散，化为杜鹃，眼见故国被灭心中悲痛，每每于桃花盛开之际啼血而鸣，不如归去，不如归去。

　　而后便是秦昭王时派遣李冰为蜀地太守，机缘巧合之下杨戬亦随之化作其子李二郎，帮助李冰修筑都江堰治理水患，成就蜀地上千年来的天府之国美誉。

　　于此种种，纵使是这之中间隔了无数个国度王朝兴衰湮灭，却并不代表，杨戬便轻易的将其抛开想不起来。只因为在那封神一战后不久，这位阐教三代首席弟子、清源妙道真君便惊恐却又无可奈何的发现，纵使他穷尽一切碧落黄泉九天十地，似乎再也没有办法找到丁点关于阐教、关于那些个剩下的师门长辈们、关于他那超然世外的师尊任何踪迹。

　　似乎就在短短的一夜之间，师祖元始天尊的玉虚宫也好他所熟悉的玉泉山也罢，都消失不见，明明就在前一刻，封神一战代价虽然惨烈可他们阐教，终究是胜了的。

　　可是莫说是什么欢庆鼓舞的庆功场面不曾到来，便是那些个师门长辈，也失了影踪。似乎除却那些个上了封神榜的，又或者是入了西开佛门的以外，剩下的都大多同相约好了一般退隐三界，又或者是……魂飞魄散。

　　乃至于，只言片语也不曾留下。

　　然而更叫杨戬为之猜疑乃至毛骨耸然的却是，似乎在不知不觉里，他心中有关于那封神战场乃至于更之前的事情，都仿佛在褪色。

　　这几乎是一件极简单却又极难的事，要知道佛门有知见障，知而不见，见而不知。可是神仙的记忆虽然奇妙，毕竟动辄白千万年，可想要在这之中动什么手脚，却也极不容易。

　　细细想来，那进攻朝歌之后，似乎便是他同师尊最后一次见面。而这之后呢，等到他察觉到什么想要去寻找师尊时，却再也找不到了。

　　杨戬自然不是坐以待毙的，只是任他在灌江口的那些日子里再怎么的寻找，也无法寻到丝毫痕迹。直到上百年前孙悟空那猴子大闹天宫，玉帝在前身乃是阐教慈航真人的观自在菩萨建议下，传召杨戬捉拿孙悟空。方为杨戬成为日后的司法天神，立下契机。

　　可是最初的最初，杨戬之所以会答应王母就任司法天神，又何尝没有一部分原因，不是想要借此找到几分，有关师尊玉鼎真人等师门长辈信息。

　　只是又怎么会变成那样呢？

　　这样阐教三代的首席弟子，玉泉门下的得意门人，又怎么会作死到想把自己玩死。用自身性命声名，乃至一切，去成全一个所谓的具有血脉亲缘的外甥？

　　杨戬扪心自问，却又莫名的觉得自己似乎就是那样，却又不仅仅是那样。只是心中暗自感叹，也无怪乎师尊生气。毕竟以那位昆仑上仙、斩仙剑主的性子，于沉香那孩子，却是无论如何也不会看在眼里的。

　　而眼前这神像及小庙外五具尸骨，当有了解释。应该便是昔日，蜀王派往秦国迎接五位美女的五丁壮士无疑。而这蛇骨，就是压死五丁壮士的那条大蛇。只是当日五丁壮士和五位秦国美女被大蛇压死，蜀王感叹美人红颜早逝而进行悼念。于五丁壮士却并不可惜。

　　反倒是蜀人感念五丁壮士之死，将那据说是五丁壮士死后化作的五座山峰命名为五丁山。

　　如此种种，杨戬虽然当年致力于寻找师门长辈踪迹，却也好歹是听闻过一二的。不成想这林中破败小庙中，竟然会是这等情况。

作者有话说

　　据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。秦王派人在石牛尼下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。这就是“五丁开山”的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。
蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁。
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