《对面山上的小狼妖》澹台晴

28、第28章

　　“白泽，看我给你带什么来了？”

　　今日，如往常一样，白泽还是趴在院中晒太阳。

　　人间的天气自然不可能像天上一样，日日都是阳光普照，当然有晴有雨，有冷有热。

　　可是，谁让他白泽有个好主人呢。

　　俗话说的好，大树底下好乘凉。

　　玄生喜欢阳光普照的环境，自然有办法让他们这个山头终年云雾缭绕，四季春光明媚，每日阳光灿烂。

　　所以，他自然可以日日都在院中舒展筋骨，在明媚春光下打盹了。

　　当然，还要等着那只小狼妖来敲门，虽然，他从来都是长驱直入，一次也没敲过门。

　　不过，这当然不是小狼妖的问题，是他们从来都不关门。

　　反正，除了小狼妖，也没人敢大摇大摆的进来。

　　普通的小妖精，看到他们山头的祥云朵朵，就知道要绕道而行了。

　　听到郎生的呼唤，白泽连眼皮都没抬一下。

　　他可是白泽啊，知天下事的白泽，隔着八丈远就知道小狼妖带什么来了，哪还需要抬眼看啊。

　　之前不过是给小狼妖个面子，哄着他玩罢了。

　　不过，郎生可不知道白泽心里想的这些事情。

　　他高高兴兴捧着个布包进来，凑到白泽身边坐下。

　　他最喜欢白泽一身的毛，又柔软又光滑，像个大毛垫子，比他洞府里的虎皮毯子好过太多。

　　当然，他也只敢在心里高兴高兴，绝对不敢告诉白泽知道。

　　敢把神兽跟普通老虎相提并论，他还没嫌狼生活的太久。

　　“白泽，你看，这是舍利给我的，好玩吧。”

　　听到舍利的名字，白泽一下竖起了耳朵。

　　郎生注意到白泽悄悄竖起的耳朵，抿嘴偷笑了一下，也不戳破。

　　他只是将手里的布包小心放到白泽面前，轻轻打开，露出里面一对紫红小葫芦。

　　“蝈蝈葫芦。”

　　白泽不禁有些讶异，这小猞猁还挺厉害，有这样的好东西。

　　凡人爱养鸣虫，蝈蝈葫芦不罕见，但紫红本色的蝈蝈葫芦可不常见，堪为极品。

　　“这是装蝈蝈的？那种没几两肉的小东西？怎么这么小？要养来吃应该用大葫芦啊。”

　　郎生的反应果然与众不同。

　　“凡人养蝈蝈可不是用来吃的，是用来听声的。”白泽撇撇嘴道。

　　“蝈蝈，又叫‘聒聒’，‘蛞蛞儿’。”

　　“袁宏道的《促织志》，在“论似”一节中云：有一种似蚱蜢而身肥大，京师人谓之聒聒，亦捕养之。”

　　“明刘侗《帝京景物略》称：有虫，便腹青色，以股跃，以短翼鸣，其声聒聒，夏虫也，络纬是也。昼而曝，斯鸣矣；夕而热，斯鸣矣。秸笼悬之，饵以瓜之瓤，以其声名之，曰蛞蛞儿。”

　　“又有潘荣陛《帝京岁时纪胜》曰：少年子弟好畜秋虫，曰蛞蛞，乃蝼蛞之别种。寄生于稻田禾黍之间，又名曰叫蚂蚱。亦非蝗蝻之流，蚕食苗稼。亦非庄子逍遥游所说，蟪蛄不知春秋。此虫夏则鸣于郊原，秋日携来，笼悬窗牖，以佐蝉琴蛙鼓，能度三冬。以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之，食以嫩黄豆芽，鲜红萝卜，偶于稠人广座之中，清韵自胸前突出，非同四壁蛩声助人叹息，而悠然自得之甚。”

　　“养这玩意儿听它们叫唤？凡人真是奇怪。这玩意儿山里一堆一堆的，没听见叫的有什么特别，还不如吃了有点用处。”

　　郎生始终觉得还是吃最重要。

　　白泽不想跟他讨论这些复杂的问题，用爪子从他手中拿走了一枚葫芦，托在掌中，指点道：“这形似纺锤的叫做‘肚’，里面中空，用来畜养蝈蝈。”

　　“肚之上，收束细小处为‘腰’。其内部空间曰‘膛眼’。蝈蝈有大小不同品种，故膛眼出入较大。大者可容四指，小者只容二指。你这两具都是小的。”

　　“自腰而上渐渐向外舒展部分称为‘脖’。葫芦之长脖者曰‘雁脖’。”

　　“自脖而上直到葫芦口曰‘翻’，言其向外翻出。脖与翻皆贵在线条柔婉，即所谓‘活脖活翻’。翻之大小须与肚相称，如小于肚，曰‘亏翻’，如大于肚，曰‘叉翻’，皆不足取。肚、腰、翻三者比例适当，曰‘三停匀称’，方是佳品。”

　　“这上面的盖子叫做‘瓢盖’。裁切大匏，锉成圆片，钻圆孔若干即成。为使鸣虫发声达到最佳，须不断试用不同厚、不同孔数等等的瓢盖。故一具葫芦往往备数块瓢盖。但也有人为了夸富斗豪，追求华美，用象牙作盖，只是徒具表象，毫无用处。”

　　“更有甚者，用油壶鲁葫芦的蒙心装到蝈蝈葫芦上，谋求高价。油壶鲁葫芦的蒙心是为了使鸣虫声闻葫芦之外，框子之内镶嵌圆形镂空雕刻，可以用象牙、玳瑁、玉石、翡翠等等名贵材料制作，但蝈蝈葫芦并不需要此等物件，实为画蛇添足，蒙骗外行而已。”

　　言毕，白泽忍不住高歌一曲。

　　“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
　　有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
　　雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
　　招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。”

　　“你唱的是葫芦吗？”

　　郎生虽然听不懂白泽唱的什么，但想也知道肯定跟葫芦有关。

　　“匏即匏瓜，也就是俗称的葫芦。”白泽解释道。

　　“嫩葫芦可食。《太平广记》卷一百六十五曾记载了一则‘郑余庆召亲朋官数人会食’的故事：郑余庆，清俭有重德。一日，忽召亲朋官数人会食，众皆惊。朝僚以故相望重，皆凌晨诣之。至日高，余庆方出。闲话移时，诸人皆嚣然。余庆呼左右曰：‘处分厨家，烂蒸去毛，莫拗折项。’诸人相顾，以为必蒸鹅鸭之类。逡巡，舁台盘出，酱醋亦极香新。良久就餐，每人前下粟米饭一碗，蒸胡芦一枚。相国餐美，诸人强进而罢。”

　　“王祯《农书》也说：匏之为用甚广，大者可煮作素羹，可和肉煮作荤羹，可蜜前煎作果，可削条作干……又说：瓠之为物也，累然而生，食之无穷，烹饪咸宜，最为佳蔬。”

　　“葫芦成熟后外壳木化，中空，除了这蝈蝈葫芦外，还可作各种容器，如水瓢、匏杯等。”

　　“张说有《咏瓢》诗曰：美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。”

　　“韦肇《瓢赋》曾曰：器为用兮则多，体自然兮能几？惟兹瓢之雅素，禀成象而环伟。安贫所饮，颜生何愧於贤哉。不食而悬，孔父尝嗟夫吾岂。离芳叶，配金壶，虽人斯造制，而天与规模。柄非假操而直，腹非待剖而刳。静然无似于物，豁尔虚受之徒。黄其色以居贞，圆其首以持重。非憎乎林下逸人，何事而喧。可惜乎樽中夫子，宁拙于用。笙匏同出，讵为乐音以见奇。牢卺各行，用谢婚姻之所共。受质于不宰，成形而有待。与箪食而义同，方饮而功倍。省力而易就，因性而莫改。岂比夫尔戈尔矛，而劳乎锻乃砺乃。於是荐芳席，娱密座，动而委命，虽提挈之由君。用或当仁，信斟酌而在我。挹酒浆则仰惟北而有别，充玩好则校司南以为可。有以小为贵，有以约为珍。瓠之生莫先於晋壤，杓之类奚取于梓人？昔者沧流，曾变蠡名而愿测。今兹庙礼，请代龙号而惟新。勿谓轻之掌握，无使辱在埃尘。为君酌人心而不倦，庶反朴以还淳。”

　　“曹溶也有《匏杯歌》云：郡中攻匏始王氏，其后模仿纷然多。各能推择尚坚朴，八月九月留霜柯。宣武平生诮形似，精微已往皆淆讹。石佛群僧称妙手，工推急就亏揩磨。流传空复遍燕粤，贱售只辱幽人薖。东郊周生最晚出，家无尺帛颜常酡。穷思莽苍得其窍，尽刷怪诡还中和。终年黯惨与神遇，欻起奏刀如掷梭。不规而成妙天质，因物纤钜无偏颇。瓶罍满眼总适用，譬若圣教成四科。其间卓绝首觞器，琴轩书榻光相摩。捧之宜俟偓佺辈，侍坐可斥妖秦娥。愚也好古彻骨髓，周生之室曾经过。持赠不惜倒筐箧，皜若片月来烟萝。南滞闽堙北沙塞，尘坋戛击催陈疴。糟邱已陨欢伯怨，不饮奈此匏者何。”

　　“杨忠愍公也曾以葫芦制酒器而铭之，高六寸，容半升，肤色黄栗，滑不留手。上刻小行书云：酿成四海合欢酒，欲共苍生同醉歌。嘉靖己酉岁秋九月诗，椒山。”

　　“《静志居诗话》曰：巢孝廉鸣盛端明，绕屋种匏凡十余种，长如鹤胫，纤若蜂腰，杯勺之外，室中所需器物，莫非匏者。远迩争效之,携李匏尊,不胫而走海内。”

　　“王恽也有《匏瓜亭》诗云：君家匏瓜尽尊彝，金玉虽良适用齐。”